Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Есть такие товагищи, которые нам совсем не товарищи

Хотел узнать - Можно ли спастись от коронавируса? в изложении Людмилы Фионовой.



Вначале шёл разумный адекватный разговор с конкретными цифрами и фактами.

Но на середине 17 минуты (если быть точным то на 16:20 тётю Фионову Людмилу Кузьминичну переклинило и потёк словесный понос.

Перлы из видоса : “Нет единого протестного движения.
И порвано оно именно христианами. Они чувствуют себя хозяевами.
Церкви строит кто? либеральное государство.
Квачков сторонник либерального государства.
Которое возглавляют те самые, которые сидят в кремле.
Мы не можем сложить единого мощного движения.
Одна из самых серьёзных опасностей коммунисты и православные.
Православные нас тащат в сторону тотальной гибели."

Не борясь со злом, ты ему помогаешь- с этим изречением я согласен.

[Spoiler (click to open)]чего мы чувствуем себя хозяевами то ?
ничего у нас нет, мы голодранцы. живём от зарплаты до зарплаты.

по существу как спастись ничего не сказала!
у тёти виноваты во всём русские православные.

единое протестное движение порвано именно вместогусскими и шабесгоями.
русские и христиане разобщены, этим и пользуются либералы, сатанисты и иудеи.

и неоязычники родобожники вносят в это свой вклад.

разнуздать чтобы взнуздать. Кому то очень хочется занять место наших пастырей.
а что взамен ?
сижу в лесу, молюсь колесу и прыгаю через костры.

а потом заходят такие прошаренные в церкви, как на дальнем востоке и расстреливают русских же православных.

язычники становятся лёгкой добычей маслманских пропагандистов.
потому как в душе пустота.

рассказала бы нам лучше про национальности борцунов жопозиционеров типа лехаимов и соболь и их матраснорелигиозную ориентацию.

да и затрахал уже этот ваш бред про 9 миллионов уничтоженных христианством русских.
Махнач и другие подробно разбили этот бред.

как раз таки бухают, курят и потребляют наркотики молодёжь и люди без православного стержня внутри, которых вывели за 100 лет пархатые гейволюционэры. ну и проституируют, делают аборты, воровство и убийства тоже явно не христиане. хотя бывают и среди христиан паршивые овцы.

основная масса христиан вокруг, это достойные семейные люди.
далеко за примерами ходить не буду. посмотрите на семьи Стерлигова и Охлобыстина.
достойные родители и достойные дети.

много бреда, что мясо жрать вредно. тётя научный работник должна знать, что дети не кушающие мясо, развиваются не полноценно. потому как белки строительные кирпичики человека.
мясо в рационе должно составлять 15-20 %. но многие русские лишены полноценного питания кремлёвскими пархатыми писькаболами и находятся за гранью выживания.

смотрел видео на ютуб веганов, которые приходили путём многолетних практик к осознанию того, что веганство подрывает здоровье йогов.

не надо тащить опыт индуистов не есть коров на нашу почву. и сидеть на подножном корме.
ничего хорошего из этого не получится. климат не тот.

ПС
и эти коронавирусы явно создали деятели науки атеисты и явно безбожники сатанисты.


Православие и коронавирус

Я давно не удивляюсь скудоумию некоторых гдлб. А часто это крипты под маской гоев.
жыдам только дай Православие пообсирать.


Церковные службы идут каждый день и не должны прерываться !
с прихожанами они будут происходить или без.

КОРОНАВИРУС: «ЦЕРКОВЬ ДОЛЖНА БЫТЬ ГОТОВА К МАСШТАБНЫМ КАТАСТРОФАМ»

Сегодня всё информационное поле пестрит темой коронавируса. Как показали последние недели, эта проблема явилась дискуссионной и для церковной среды. На эту непростую тему сегодня наша беседа с архиепископом Боярским Феодосием (Снигирёвым) – викарием Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, управляющим Северным викариатством столицы Украины, доцентом Киевской духовной академии и главой Церковного суда Киевской епархии.



– Владыка, в церковной среде жаркая полемика – следует ли применять санитарные требования светских властей к Церкви? Передается ли вирус через Причастие? Что делать, если от нас потребуют закрыть храмы? Что вы скажете по всем этим поводам?

– То, что тема коронавируса стала толчком к церковной дискуссии, – это очень хорошо. Церкви всегда нужно быть готовой к внешним вызовам и опасностям, а спокойное время расслабляет. Коронавирус – хороший повод для нашей Православной Церкви доктринально подготовиться к эсхатологическому времени. Подготовиться богословски, канонически, литургически. Пока то, что озвучивается на эту тему, – по большей части концептуально сыро и недальновидно.

– Что вы имеете в виду?

– Озвучиваются в основном две противоположные позиции, каждая из которых является крайностью. Неразумной крайностью, как мне кажется. Первая – давайте беспрекословно слушать все эпидемические предписания местных властей, закроем храмы, отменим на время Причастие и другие таинства, пока не закончится пандемия. Некоторые Поместные Церкви уже пошли по этому пути, приняли соответствующие решения. А вторая крайность такая: верующим ничего повредить не может, давайте не обращать внимания на эти страшилки, чаще ходим в храм, причащаемся, и всё будет хорошо. Ну, а если и заразимся, то такая наша судьба. Считаю, что обе эти крайности богословски несовершенны и могут быть очень опасны для Церкви, если не сейчас, то в будущем.

[Spoiler (click to open)]Видите ли, князь века сего, противостоящий в лице светского мира Христовой Церкви, всё время проверяет нас на прочность, ищет слабые места, где можно пробить брешь в жизни Церкви. Сейчас, с этим коронавирусом, он тоже пробует нас «на зуб». Может быть, через пару месяцев мы будем с улыбкой вспоминать об этой страшилке, как вспоминаем сейчас о «птичьем» или «свином» гриппе. Но то, что будет сказано и принято Церковью сейчас, будет иметь последствия в богословском, каноническом и литургическом смысле ещё очень долго, а может быть, и всегда. Не вдаваясь в рассуждения, что такое коронавирус – технология влияния или реальная пандемия, скажем лишь, что та доктрина, которая в связи с этой ситуацией будет выработана сегодня Церковью, станет в будущем либо иммунитетом и защитой от более сильных и изощренных ударов по Церкви, либо станет брешью в церковном корабле.

– Как это может произойти, в чем слабость позиций, которые высказываются сегодня верующими?

– Начну со второй крайности – «нам ничего не повредит!» Это как минимум звучит очень самоуверенно и попахивает духовной прелестью. Такая самоуверенность рождается от неофитства выразителей этой позиции, от их незнания церковной истории, православной аскетики, от непонимания на опыте своей немощи, в том числе немощи своей личной веры. Они уверены, что евангельские слова «змия возмут: аще и что смертно испиют, не вредит их» (Мк. 16, 18) сказаны лично о них, об их нынешнем духовном состоянии. Не вдаваясь в детали этой дискуссии, лишь замечу, что священнослужители старшего поколения, а также миряне из коренных православных семей, впитавшие церковность от своих дедов и прадедов, не имеют этого комсомольского запала – «нам ничего не повредит!» Хотя старшему поколению, в силу их веры и смирения, наверное, действительно ничего не повредит. И где грань между «повредит» и «не повредит»? Евхаристическая Чаша – святая вода – чудотворная икона – простая икона – храм – запивка – благословение священника – свечка, просфорка? Как определить грань, где можно заразиться, а где нет? А если при этом помнить заявление Священного Синода о необходимости дезинфекции храмов и использования для запивки одноразовой посуды, значит, можно всё-таки где-то заразиться? А есть ли здесь место чуду? И где же грань между чудом и обыденностью? Лично я думаю, что место чуду, безусловно, есть. Но и грань при этом существует. Только эта грань не может быть так примитивно определена, как нам того хотелось бы и как нам бы удобно было с практической точки зрения: вот, от Чаши нельзя заразиться, а от запивки можно, потому и стаканчики одноразовые. Тут всё намного сложнее, и это поле для работы Синодальных комкомиссий и мудрых духовников. Но сейчас речь не об этом.

Если бы гипотетически такая прелестная гипотеза – «нам ничего не повредит!» – без всяких оговорок была бы сегодня принята в качестве общецерковной доктрины, то это могло бы стать в будущем мощным инструментом в руках дьявола для борьбы с Церковью. Ведь уверенных в своей праведности и в своем праве на чудо людей, отвергающих Божественный дар рассуждения, врагу очень легко сломить – и духовно, и телесно. Гордецов посрамляет Сам Бог, а смиренным даёт благодать. Думаю, читатели сами без труда смоделируют возможные ситуации, как противники Церкви смогут отравить/заразить/осквернить целые сообщества таких верующих гордецов. Если, конечно, Господь не умилосердится над Своими глуповатыми и самоуверенными чадами и не пошлёт им на выручку нового великомученика Феодора Тирона...

– А какой может быть вред, если наша Церковь примет за правило полностью следовать предписаниям эпидемиологов, как это уже сделали в ряде Церквей?

– В таком случае мы просто попадём в капкан, который за нами захлопнется. Земная Церковь в любом случае когда-то, ко времени антихриста, окажется в подобном капкане, когда нас лишат свободы в совершении литургии и во многом другом. Но зачем же приближать эти проблемы самостоятельно? Если Церковью будет принята доктрина реагирования на социальные проблемы – «всё, что скажут – исполняем!», то в скором будущем власти в разных странах смогут закрывать наши храмы и лишать верных литургии под любыми гуманитарными предлогами: пандемия, опасность ядерной войны, изменение климата и т.д. Верующие Украины, а сейчас и Черногории, в последнее время очень хорошо поняли, как современная политика, не меняя гуманного выражения лица, может пытаться разорить и уничтожить многомиллионные церковные сообщества, пользуясь своими рычагами управления. Оптимизма это не прибавляет. И нам нужно уже сегодня быть готовыми к существованию Церкви в подобных условиях. Слепо идти на поводу у власти – попасть в расставленные сети.

– И какой же видится выход? Какие богословские и канонические основания Церкви необходимо заложить сегодня в решение подобных гуманитарных вопросов, чтобы защититься от проблем в будущем?

– Наша Церковь уже начала это делать. Заявление Священного Синода Русской Православной Церкви в связи с эпидемией, а также местные епархиальные Циркуляры иерархов нашей Церкви в связи с коронавирусом – твердо и однозначно уводят паству от однобокого понимания, а значит, и однобокого решения возникшей проблемы. Думаю, что над этим ещё должны очень хорошо и оперативно поработать профильные церковные комиссии, чтобы найти нужные механизмы для защиты Церкви и нужные слова для объяснения этих механизмов верующим. Озвучу свою точку зрения, которая, возможно, в какой-то части может оказаться несовершенной или ошибочной, – после окончательных церковных определений это станет понятно. Мне кажется, что, с одной стороны, надо разработать внутрецерковную концепцию информационной защиты паствы от всяких лжевирусов, как технологий современной геополитики. При этом нужно учесть неопределенность реальной эпидемической ситуации, когда в будущем будут использоваться такие технологии, а значит, и фактическая санитарная защита верующих при посещении храмов должна быть «быстрого развертывания».

А с другой стороны – надо всегда быть готовыми к исполнению Евангелия:

«Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; всё же это – начало болезней» (Мф. 24; 6–8).

А значит, нужно разработать и иметь литургическую концепцию жизни Церкви, если вдруг на самом деле общество накроет настоящая смертельно опасная инфекция, или заражение территорий ядами, или радиацией без возможности эвакуации. Это не фантазии и не чьи-то страшилки. Сейчас это апокалиптическая реальность будущего. Когда Церковь столкнётся с этой реальностью, не знает никто, кроме Бога. Но её отголоски, так скажем, «репетиции», случаются уже сейчас. Вот, например, коронавирус. И Церковь уже сегодня должна быть готова к возможным масштабным катастрофам и реальным пандемиям.

Какая альтернатива общественному богослужению? Где мера допустимости дезинфекции (дезактивации и т.д.) святыни? Есть ли в условиях тотальной эпидемии альтернатива храмовому Причащению? Может быть, в таких исключительных ситуациях к запасным Дарам позволить прикасаться мирянам и причащаться им на дому, как это было в древней Церкви? В этом случае надо определить, кто настоящий «мирянин», а кто нет. Фиксированные списки прихожан? Одноразовые сжигаемые сосуды для запасных Даров? Дистанционная Исповедь? Всё это вопросы, которые, я уверен, рано или поздно встанут перед нашей Святой Православной Церковью. Дай Господь, чтобы как можно позже. Но готовиться к их решению нужно уже сейчас.

С архиепископом Феодосием (Снигирёвым)
беседовал диакон Сергий Герук

19 марта 2020 г.

https://pravoslavie.ru/129427.html

Борзописцам лохокоста

ответить там не могу, потому как забанен кривдорубцами.

просто прокси. поцреот лохокоста, в чём проблема то ?
вам почему то можно отовсюду обсирать русских и Россию.
удивительно, а чего вы не вытащили партайгеноссе шиндлера, обстряпывавшего свои делишки с нацистами или дневник фальшак анны франк.
не надо к нам примазывать ваших жыдобандеровцев.
кушайте сами. не обляпайтесь


[Spoiler (click to open)]

в.верцнер (цахал) убивает русских в Малороссии


ц.ариели (цахал) убивает русских в Малороссии


Участие ЦХАЛ в сожжении людей в Одессе 2 мая 2014

Химики толстяк в синем Алон Эдельман, рядом с ним Гонен Синоби.








Мой комментарий к записи «А чем же, на самом деле, занимается Владыка Иларион?» от makaryshka

илларион-алфеев (жыд) выкрест. к тому же крипто иезуит и папист.
на шею русским христианам взгромоздили вот таких гундяевых и алфеевых - любителей вылизывать русофобской власти и бегать в синагоги, вместо настоящих русских священников.
кудрявого гундяева начали готовить ещё в 70-е. много ли советских граждан могли позволить кататься себе на лыжах в швейцарии в 70-е ?!




экуменизм

а Алексия потом убили по тихому.

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

Мой комментарий к записи «Наше слово «жид» — не ровня западному слову «žid»!» от blagin_anton

с точки зрения евреев
гой последний пидорас
так что вы не забывайте
ненавидят они нас
с точки зрения поганых
можно воровать у нас
поступайте с ними также
Бог простит за это нас

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

лжецы с шербетом

Оригинал взят у koparev в Почему мусульманам запрещено пить алкоголь
Оригинал взят у matveychev_oleg в Почему мусульманам запрещено пить алкоголь
Как известно, в исламских странах царит «сухой закон». Действительно ли мусульманам строго запрещается употреблять спиртные напитки, или все-таки есть послабления? И откуда вообще взялось это табу?



Как внедрялся «сухой закон» в исламе

До принятия ислама жители Аравийского полуострова активно употребляли алкогольные напитки. Поскольку воды там было мало и она часто являлась непригодной для питья из-за различных примесей и солей, жажду люди утоляли в основном вином и финиковой настойкой. Хотя эти напитки имели слабую крепость, в жарком климате они начинали бродить, что добавляло им градусов. Все это привело к массовой алкогольной зависимости. Многие погибали от алкогольного отравления, дети стали рождаться с дефектами развития.

Хотя поначалу ислам не подразумевал отказа от спиртного, пророк Мухаммед, увидев разрушительные последствия пьянства, решил ввести «сухой закон». Введение его проводилось в несколько этапов. Сначала людям стали разъяснять на проповедях народу пагубное воздействие алкоголя. Затем приняли запрет на проведение намаза в состоянии алкогольного опьянения. И наконец, был введен полный и категорический запрет на употребление любых одурманивающих веществ. Именно тогда в исламе впервые было оглашено понятие греха – хамар («лишающий разума»).

Collapse )


живучая ересь

Оригинал взят у baron_dogger в <b>Алим Гафурович ГАФУРОВ : "Я ЗНАЮ, ЧТО ТАКОЕ ИСЛАМ"</b>
...Пора понять, что современный ислам - это не религия, а особая организация с жесточайшей дисциплиной, которая ставит своей целью подчинение всего рода человеческого.

Collapse )

неверный в малом ,не верен и в большом

гдлб хавают всякую хуцпу от жидов в деле раздробления руской нации и возвеличивания своей жидовской.

"Князь Владимир - это сын жидовки Малки.
С помощью Православия жиды поработили Русь"

Священник Алексей Остаев:
"Этот распространяемый ныне домысел о том, что мать Князя Владимира, наложница Святославова, была еврейкой, никто еще не доказал, да и вряд ли сможет доказать.
В "Повести Временных Лет" никаких свидетельств о ее национальной принадлежности нет.
"Повесть Временных Лет" - единственный достоверный исторический источник.
Других просто не существует.
И если там ничего не сказано о национальности Малки, то почему не назвать ее якуткой или француженкой?
По мнению авторов этого домысла имя Малка сходно по созвучию с еврейским словом "мелха", что означает по-еврейски "царица".
Это настолько откровенная и нелепая натяжка, что опровергать эту антинаучную версию было бы странно.
Все глупости и бредни опровергать никакого времени не хватит. Но как бы то ни было, а Князь Владимир принял Веру не отца своего, не матери своей, а своей бабки Княгини Ольги, ибо "Мудра она была вельми" и принимала Веру не по похотям своим, а по истине и на пользу Руси. Известно, что она отказалась стать женой Византийского царя, отказалась от того, чтобы стать Императрицей, а предпочла быть его крестницей. Посмотрите, какой глубокий в этом смысл. Если бы она стала женою Императора, то Россия сделалась бы Византийской провинцией, ибо Императрица престола не наследует. Став крестной дочерью Царя, а следовательно, принцессой, она тем самым, стала залогом будущего наследования Россией статуса самостоятельной великой Империи - Третьим Римом. Какое же здесь порабощение? Вот до принятия христианства Русь, а точнее, конгломерат мелких раздробленных восточно-славянских племен, действительно был порабощен, во-первых, своими внутренними страстями, а во-вторых, внешними алчными врагами. Князь Игорь грабил древлян, древляне его зверски убили. Его жена Ольга (до принятия ею Крещения) мстила им еще более жестоко. Половцы, печенеги, хазары - все, кому не лень - хозяйничали на раздробленной земле, и только с принятием Православия Русь возмужала, окрепла так, что рядом с ней померкла великая Византия. Страшно подумать, что было бы с нашим народом, не прими он всей душой Православия".

Оригинал взят у prong777 в Появление фамилий у евреев Российской империи. Как это было
Оригинал взят у grimnir74 в Появление фамилий у евреев Российской империи. Как это было
FlerovaBoyК началу девятнадцатого века у евреев России не было фамилий‚ и пользовались они лишь именами и прозвищами. Г.Державин в своем "Мнении" рекомендовал прибавлять к их именам русские фамилии типа Замысловатый‚ Дикий‚ Промышленный – для более удобной их переписи и для ведения судебных дел. Еврейский комитет решил не навязывать силой русские фамилии‚ но эту идею принял и узаконил в "Положении" 1804 года. С того момента и стали появляться фамилии у евреев России; этот процесс шел медленно, и многие еще десятилетия попадались люди‚ которые по каким-либо причинам оставались бесфамильными.

Две особые группы еврейских фамилий ведут свое происхождение от слов "коэн" и "леви". В древности коэны – потомки первосвященника Аарона по мужской линии – служили в Иерусалимском Храме‚ а левиты помогали им во время служб. После разрушения Храма и до сего дня коэны и левиты выполняют особую роль в синагогах во время молитвы‚ и у многих из них веками сохранялись добавления к именам – "коэн" и "леви". Эти добавления превратились‚ естественно‚ в их фамилии. От "коэна" пошли фамилии – Коган‚ Каган‚ Каганович‚ Каганский‚ Кагановский‚ Кон‚ Кун‚ Коганер‚ Коганзон. От "леви" – Левин‚ Левитан‚ Левитанский‚ Левит‚ Левитас‚ Левитин‚ Левинзон‚ Левич‚ Левицкий‚ Левитман.

Много еврейских фамилий образовались от женских имен на языке иврит. От имени Батшева – в переводе с иврита "седьмая дочь" – пошли фамилии Башевкин‚ Башевис‚ Басин‚ Баскин. Браха – в переводе "благословение" – дала фамилии Брухис‚ Брохес‚ Брошкин. Двора – "пчела" – вызвала к жизни Дворина‚ Дворкина‚ Двойреса‚ Деборина. От имени Малка – "царица" – пошли Малкины‚ Малкесы и Малковы. Нехама – "утешение" – дала Нехамкина‚ Нехамкеса‚ Нехумеса‚ а Рахель – "овца" – Рахлина‚ Рахленко‚ Рохлина. От имени Ривка – "тёлка"‚ "мягкая" – пошли по свету Ривкины‚ Ривлины‚ Ривичи‚ Ривинсоны и Ривманы. От имени Тамар – "пальма" – Тамарины‚ Тамаркины‚ Тумаркины‚ Темины и Темкины‚ а от имени Ципора – "птица" – Ципины‚ Ципкины‚ Циперсоны и Циперовичи.

Collapse )