August 23rd, 2015

кожухгетыч верная рука яврейцев

Оригинал взят у alexcrim в Про Шойгу -Деградация правящего класса РФ
Оригинал взят у pybikon в Про Шойгу -Деградация правящего класса РФ
Оригинал взят у nktv1tl в Про Шойгу -Деградация правящего класса РФ
Зачем назначили министром обороны России не очень грамотного человека?
Человек ни дня не служил в армии, не имеет военного образования.
Что этот позёр понимает в военном деле?
Путифилы-Джугафилы комунячки пишут -он в МЧС работал, у него там хорошо получалось и он там опыта набрался.
Откуда вы знает что в МЧС всё хорошо? МЧС закрытая структура типа ФСБ . Шкафы МЧС закрыты для анализа ,какие там скелеты мы не знаем. Критика МЧС и лично Шойгу строго запрещена.
А если начнётся деградация производства , начнутся сбои.
Что я буду делать?
Не говорю уже про конкуренцию и необходимость идти в ногу со временем.
Какой дух у тувинской ...
Шел казак куда-то вдаль.
На груди была медаль:
«За отвагу», «За победу»,
«За приятную беседу»,
«За научные труды»,
«За охрану всей среды»,
две медали космонавта,
орден игрока Варкрафта,
символ сдачи ГТО,
«Прохождение ТО»,
Клуб беременных «Журавлик»,
Гардероб ДК «Гидравлик»,
«Альтависта точка ком»,
«Общество больных грибком»,
Капитан игры «Зарница»,
«Гомельская психбольница»,
табакерка, и огниво,
восемь крышечек от пива,
«Фестиваль цыганской пляски»
«Крановщик, работай в каске!»
«Берегись велосипеда»,
«Тридцать восемь лет Победы»
Орден РСФСР,
тайный орден «Тамплиер»,
вкладыш жвачки «Лёлик-Болик»,
«Анонимный алкоголик»,
«Клуб ценителей вина»,
Символ панков из говна,
«SUSE-Linux», «Бизнес-тим»,
«Тында — город-побратим»
«Самый опытный водитель»
«Лучший хряк-производитель»,
знак «Почетный водолаз»,
стикер «Путин-пидарас»,
Октябрятская звезда,
«Героиня мать труда»,
группа крови, и Ай-Пи,
и пацифик на цепи.
Поскользнулся вдруг казак…
И медальками — херак!
И теперь медальки все
раскатились по шоссе.
Ребятишки! Дяди, тёти!
Если где-нибудь найдете:
Орден Славы, Орден Мира,
пуговку с гербом Алжира,
фенечку, консервный нож,
малахитовую брошь,
Красный крест, Петровский крест
«Город Прага», «Город Брест»,
«Полковая медсестра»,
«Детство — чудная пора»,
«Эсперанто», «ЦСКА»,
личный номер лесника,
запонки к военной форме,
«Лучший токарь», «Выхлоп в норме»,
«Похудей за пять минут»,
Молодежный клуб «Сохнуд»,
«КГБ», «Почетный донор»,
«Частный фонд Елены Боннер»,
«Фестиваль чеченской моды»,
номерок фидошной ноды —
хоть медалькой, хоть значком
поделитесь с казачком!
стихи источник: ЖЖ Владимира Мальцева



гляди ка вань , язык у клоунов

пидпиздесь и пидпиздесь.
хлопцы ,а чего ж вы руское слово Бог не исковеркали ?!
заменили во многих староруских и руских словах буквы О на i .
типа кот на кит и только на тильки .
гутарили бы Биг . е Биг .
а отвечаемый переспрашивал бы, вам для бритья морды ,али пожрать .
или кишка слаба , вундеркинды.)))

бычок совсем нюх потерял

Оригинал взят у skeptimist в Разводка по-либеральному в исполнении Д. Быкова


Не каждый человек способен написать то, что я вам предлагаю ниже.
Уж слишком прямо как-то. До неудобности.
Однако, зная, на что способен писатель, поэт и публицист Дмитрий Быков, не удивлюсь, если он так и думает.
Однако есть в этом тексте нечто такое, что позволяет в какой-то момент сказать: да вы чё? Это я так стебусь. А вы поверили?
И вот тогда-то это неудобство и появляется:
с одной стороны - ты не должен так плохо думать о людях и допускать, что они так гадко думают о тебе, а с другой - тебе в глаза говорят, что думают, но естественная вежливость и желание думать о людях лучше не позволяют принять это буквально, полагая, что это всё-таки такая шутка. На то и расчёт.
В любом случае будешь как-бы в дураках:
в первом случае потому, что воспринял буквально и слово в слово, увидев в говорящих прямых и естественных своих врагов, а во втором - потому, что не поверил, что кто-то может так нагло и открыто думать и говорить про тебя и твой народ.

Примерно так ведёт себя в последнее время Альфред Кох.
Ну и Дмитрий Быков - тоже. Вы только посмотрите на него, уже по лицу видно, что это расплывшийся хряк всех за дураков держит.

Но мне отчего-то совсем не хочется видеть в этом шутку.
Что же он сказал?
Пожалуйста.

«В России пятая колонна существовала всегда. Это русская интеллигенция и еврейская интеллигенция. Вторая руководит, первая ведётся. Это началось ещё в 19 веке и не прекращалось ни на секунду. Даже все советские диссиденты были евреями и, именно они, столкнули СССР в заслуженную пропасть.

Collapse )

Kaddafi
  • suhvp2

Скрытый резерв: сода

Оригинал взят у slavikap в Скрытый резерв: сода
Оригинал взят у vsegda_tvoj в Скрытый резерв: сода

Планета Земля была бы еще более приятным местом для жизни, если бы решить все человеческие потребности мог строго ограниченный набор универсальных средств. Пока такие существуют только в сказках: горшочек братьев Гримм варит без устали, золотой рыбке делегированы все материальные вопросы – примеров не счесть. Сделать сказку былью не так сложно, если под другим углом посмотреть на вполне реальные и, в сущности, банальные предметы обихода.

Пищевая сода, что стоит в вашем кухонном шкафу большую часть времени без дела, на поверку демонстрирует чудеса утилитарности. Помимо химических особенностей сода обладает отличными абразивными свойствами и в целом способна к решению широкого спектра насущных вопросов – как в вопросах кулинарии, так и в вопросах чистоты, красоты, здоровья и безопасности.

Скрытый резерв: сода

Collapse )

Кто кого кормил в СССР?

Оригинал взят у ru_an_info в Кто кого кормил в СССР?
23 августа 2015

Кто кого кормил в СССР?


Бывшие советские республики считали, что кормят «бездонную Россию». А когда Союз распался, все поняли, что было ровно наоборот.



РАСПАД КАК НЕИЗБЕЖНОСТЬ?



Каждый август после 1991 года мы вспоминаем ГКЧП, провалившийся «путч», Михаила Горбачева, последовавший за этим распад Советского Союза, и задаемся вопросом: существовала ли альтернатива распаду великой страны?



Не так давно мне попалась советская книга сказок народов СССР с примечательной картинкой на обложке. Русский мальчик играет на гармошке, а дети разных народов пустились в пляс. Можно сказать, что все национальности пляшут под русскую гармошку. А можно посмотреть и иначе, пока все развлекаются, русский – трудится.



«Ленинская национальная политика» так построила политические, культурные и экономические отношения в СССР, что они больше всего начали напоминать пословицу «один с сошкой, а семеро с ложкой». Причем речь шла не о случайной ошибке, не о перекосе, а об осознанной политике большевиков, считавших, что необходимо унизить русский народ, чтобы за счет его ненавистной «великодержавности» возвысить другие. Даже глава советского правительства Рыков был уволен со своего поста после заявления, что «считает недопустимым, что другие народы живут за счет русского мужика».



ТРИНАДЦАТЬ С ЛОЖКОЙ



К 1990 году в СССР сложилась ситуация с распределением по республикам вклада в производство и распределением доходов, которая нашла отражение в публикуемой таблице. Только две республики – РСФСР и Беларусь были «с сошкой» и производили больше, чем потребляли. Остальные тринадцать «сестер» ходили «с ложкой».



У кого-то ложка была небольшая – у Украины, причем мы понимаем, что восток Украины производил, и даже с избытком, а вот запад потреблял, и, при этом, рвался к незалежности.



Среднеазиатские республики производили совсем немного, но и потребляли сравнительно немного, хотя только в Киргизии уровень потребления был немного ниже, чем в РСФСР.



Республики Прибалтики много производили, но потребляли гораздо больше, фактически советские вожди пытались подкупить их запредельно высоким для СССР уровнем жизни.



Но в самом поразительном положении оказалось Закавказье. При сравнительно скромном производстве – огромный объем потребления, бросавшийся в глаза и визуально тем, кому приходилось побывать в Грузии – личные дома, автомобили, ковры, застолья с шашлыками и бесконечными тостами…



Одновременно во всех этих республиках любили порассуждать, что это они кормят «бездонную Россию» и остальных нахлебников большого советского колхоза. И стоит им только отделиться, как они заживут еще богаче.



ПОСЛЕДНИЕ В ОЧЕРЕДИ К КОРМУШКЕ



На самом деле весь этот великолепный банкет оплачивали русский крестьянин, рабочий и инженер. Каждый из 147 миллионов жителей РСФСР фактически отдавал ежегодно 6 тысяч долларов, чтобы покрыть разницу между производством и потреблением жителей других республик. Поскольку русских было много, хватало на всех, хотя для по настоящему веселой жизни республика должна была быть маленькой, гордой и страстно ненавидеть «пьяных и ленивых русских оккупантов», чтобы у товарищей из политбюро были основания залить пожар деньгами.



С огромным населением республик Средней Азии была другая проблема. Оно не особенно роскошествовало, зато непрерывно увеличивалось. При этом производительность труда в этих республиках практически не увеличивалась. Внутри СССР набухал свой собственный Третий Мир.



Русские (а под «русскими» я, конечно, имею ввиду все народы, населяющие Россию) бывшие самой многочисленной, самой образованной, самой профессионально развитой частью населения СССР ощущали глухое недовольство, хотя и не вполне понимали его источник. Но непрерывно сталкиваясь с тем, что места в ресторанах, все первые места в очереди на «Волгу», заняты представителями других наций, а если ты русский, то для доступа к заветной кормушке требуются дополнительные привилегии от партии и правительства, русские ощущали от советской системы все нараставший дискомфорт. Было ощущение, что ты пашешь и пашешь, но не на себя. А на кого? В теории – на государство, на общее благо, на грядущий социализм. На практике, получалось, что на ушлых цеховиков из Батуми и высокомерных потомков эсэсовцев из Юрмалы.

 



Е.Холмогоров: Кто кого кормил в СССР

ПЛАЧ ПО ПАРМЕЗАНУ И СОВЕТСКОЙ ЭПОХЕ



Советская система была устроена так, что произвести в её рамках национальную революцию, дав русскому народу больше власти, возможностей и материальных выгод, было невозможно. Упразднить республики в 1970-80-е годы было уже немыслимо. А значит СССР был обречен, поскольку ишачить без всякой благодарности и с тычками в спину (а кто не жил в 1989-91 году, тот не может себе представить с какой ненавистью часто сталкивались русские в Грузии или Эстонии, или на Западной Украине) русские были согласны не беспредельно.



Обставлен развал Союза был чрезвычайно подло и не к нашей выгоде. По уму следовало создать политический и экономический союз России, Беларуси, Восточной Украины и Казахстана, отправив остальных искать счастье в свободном плавании. Вместо этого раскалывали страну по советским административным границам, в результате чего русский народ был разрезан на части. От нас были отрезаны Крым, индустриальные центры Донбасса, верфи Николаева, много чего еще…



Но посмотрим на тот шкурный потребительский результат, который вышел из этой катастрофы. Впервые в своей истории за десятки, а может и сотни лет, русские начали работать на себя. А с приходом путинской эры начался настоящий потребительский бум. В итоге сегодня мы ругаем правительство, сидя за новенькими макбуками, проклинаем московские пробки сами создавая их дорогими иномарками, а некоторые горько плачут по сжигаемому пармезану ни секунды не сомневаясь в своей способности его купить.



Да, это потребительство было кривобоким, поскольку в то время как одни жили в роскошных особняках на Рублевке, другие едва наскребали на ипотеку, но с общего стола доставалось всем. Не кормя «семерых с ложкой» русские смогли позволить себе если не роскошную жизнь, то уж точно более обеспеченную, чем у отпавших окраин.



А те, по большей части, провалились в экономический, социальный и политический ад. Даже Прибалтика, где относительно приличная жизнь обеспечивается теперь дотациями ЕС, а главное – стремительным сокращением населения, чувствует, что серьезно потеряла по сравнению с советской эпохой. По большей части бывшие республики всецело зависят от подачек России в форме покупки товаров или денег присылаемых из наших москвабадов гастарбайтерами.



ПОТОМУ И КРЫМ ВЕРНУЛСЯ



Нравится ли это кому-то или нет, но распад СССР в итоге выявил лидерство России и русского народа. Оказалось, что без нас – никуда. Оказалось, что мы можем не только легко, но еще и намного приятнее прожить без остальных, а вот попробуйте проживите без нас? Если когда-то входившие в нашу страну народы хотят хорошо жить, то жить им надо вместе с русскими. И, уже, на наших условиях.



Сегодня уже очевидно, что для России настают более сложные времена. Тучные годы всеобщего потребительства и чиновного воровства, похоже, заканчиваются. Но и атмосфера в России поменялась. Мы многое за эти годы поняли, узнали настоящую цену и соседям, и более дальним «уважаемым партнерам», а главное - себе.



Мы во-многом поэтому и смогли вернуть Крым. Если бы уровень жизни в России не был вдвое-втрое выше, чем на Украине, возможно крымчане не проголосовали бы так массово за свое возвращение на историческую Родину.



Бывшие советские республики тоже явно все поняли. Но руководство некоторых из них продолжает по инерции вести себя по-большевистски. Подкармливаясь от щедрот России, одновременно внушая своим народам, что русские - главные враги. И тем самым заводя свои страны во все большую разруху и все более взрывоопасный политический тупик.



Егор Холмогоров





Знание врага – дверь к победе. Откроем же эту дверь!

ЧТО ДОЛЖЕН ЗНАТЬ КАЖДЫЙ

Скоро будет два тысячи лет с того ужасного для человечества дня, когда римский полководец Тит разрушил Иерусалим и на наше несчастье рассеял евреев по белу свету. ПОЧТИ ДВЕ ТЫСЯЧИ ЛЕТ ПРОДОЛЖАЕТСЯ ГОЛУС, ИЛИ СКИТАНИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА, НО НАРОД ЭТОТ, КАК ИСТЫЕ ПРЕДСТАВИТЕЛИ ЗЛА НА ЗЕМЛЕ, ПОДОБНО САМОМУ ЗЛУ, НЕ УНИЧТОЖИЛСЯ, А РАЗМНОЖИЛСЯ; он сохранил свою сатанинскую гордыню, свои внутринациональные связи, свою человеконенавистническую религию и истекающую из нее невидимую государственную организацию. «Великая» французская революция дала ему вожделенное равноправие не только во Франции, но потом и в других странах. Либерализм и социализм помогли ему сделать XIX век веком еврейской подготовки. И вот финал: 80% мирового капитала, 60% мировой прессы принадлежит «вечным странникам Талмуда», а до недавнего времени им же принадлежала и государственная власть над всей Европой и Америкой. Был такой недавний исторический момент, к счастью безвозвратно минувший, когда все государства мира, кроме далекой островной Японии, подпали под жестокую власть Вечного Жида.
ЖИДЫ… Это не выдумки «черносотенцев», не мифы «мракобесов», склонных к преувеличениям, а бьющая в глаза действительность, которую надо изучать, с которой надо бороться. И не выдумки, не мифы – другая интернациональная сила наших дней, тесно с первой связанная и выступающая в конечном счете как одно из ее орудий, –МАСОНСТВО.
Опять горький упрек: историки много внимания уделяют всевозможным экономическим силам, разным крупным деятелям, окружающей их среде, их любовницам подчас, различным партиям и организациям, вплоть до самых мелких, но пропускают без внимания мировую партию, сильнейшую организацию, насчитывающую в настоящее время до пяти миллионов членов, в том числе и так называемый «цвет мировой культуры и цивилизации» – выдающихся правителей, государственных и общественных деятелей, ученых, писателей, журналистов, военных, финансистов, политиков. Серьезные и образованные люди, кажется, склонны сомневаться даже в самом существовании масонства; «Покажите мне хотя бы одного живого масона!» – требуют они. Между тем, существуют горы разоблачений о масонстве, в том числе написанные действительными и бывшими масонами, официальная масонская литература, фотографии и документы масонов, данные полиции различных государств. Нет крупного города, где бы не было масонской ложи, а в некоторых странах, как например в Америке, масоны уже и не скрываются – публикуют вызовы на заседания совершенно открыто, популяризируют свои клубы и храмы в общей прессе.
И тайное постепенно становится явным: В СВЕТЕ ФАКТОВ И ДОКУМЕНТОВ МАСОНСТВО ВЫСТУПАЕТ ПЕРЕД НАМИ КАК ИСКУСНО И НЕЗАМЕТНО СВЯЗАННЫЙ ВОЕДИНО МЕЖДУНАРОДНЫЙ СОЮЗ ВСЕВОЗМОЖНЫХ ТАЙНЫХ ОБЩЕСТВ, ПРИКРЫВАЮЩИХСЯ РАЗЛИЧНЫМИ ЦЕЛЯМИ, в том числе целями высокими и благородными – «целями филантропии, братской любви, культуртрегерства, даже научности, патриотизма и религиозности», НО ПРЕСЛЕДУЮЩИЙ В КОНЕЧНОМ СЧЕТЕ ОДНУ ЦЕЛЬ – РАЗРУШЕНИЕ ВСЯКОЙ РЕЛИГИИ, РАЗРУШЕНИЕ ВСЯКОЙ НАЦИИ, РАЗРУШЕНИЕ ВСЯКОГО ГОСУДАРСТВА, РАЗРУШЕНИЕ ВСЯКОГО БОЖЕСТВЕННОГО И ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО АВТОРИТЕТА ВО ИМЯ «БРАТСТВА НАРОДОВ» ПОД НЕЗРИМЫМ УПРАВЛЕНИЕМ «ИЗБРАННЫХ МУДРЕЦОВ». Тайная сила хочет править обездушенным, обезволенным человечеством – «стадом».
«Масонство – совокупность и иерархия тайных обществ, распространенных во всем мире, – определяет эту тайную силу один из лучших анатомов масонства Леон Дю Понсен, организатор международного антимасонского объединения в Швейцарии. – Цель масонства – разрушение христианской культуры и цивилизации и установление в мире анонимного господства, которое установит новую материалистическую цивилизацию, основанную на религии человеческого разума».
Дю Понсен приводит две характерных выписки из масонских документов:
Вот тост, произнесенный президентом Великого Востока в 1923 году:
– За Французскую республику, дочь французского масонства, за будущую всемирную республику, дочь всемирного масонства!
Вот отрывок из речи, произнесенной на собрании масонов в Бельфоре:
«Не будем забывать, что мы антицерковники. Направим же в ложах все силы на разрушение религиозного влияния во всех формах, в каких оно только может проявляться…».
«ВЕСЬ МИР – ОДНА РЕСПУБЛИКА», требует масонский «Великий Восток». Подымаясь по лестнице степеней от так называемого «голубого» масонства в «красное» и подвергаясь всевозможным нелепым церемониям, и подвергаясь в тоже время незаметным испытаниям и всестороннему изучению, брат вольный каменщик постепенно «эмансипируется» от всех «предрассудков» – от пристрастия к одной определенной религии, к одной определенной стране, становится сначала теплопрохладным, безразличным, индифферентным, потом «очищается» от религии и духовности, от всякой любви и привязанности вообще, чтобы в энной степени заключить кровный союз с еврейством и войти в атеистические и интернационалистические ряды «строителей» сатанинского «храма». Иудейский дух, иудейское участие, иудейское руководство становится все гуще и откровеннее по мере этого бесстыдного подъема, а высоты масонства тонут в тумане тайны и дезинформации, окутывающем подлинное руководство сионистов «Бнай-Брит» и всего мирового еврейства.
«Не раньше иудей станет другом христианина или мусульманина, как тогда, когда свет иудейской веры – единственной религии разума засияет над Вселенной… когда все богатства земные перейдут в руки сынов Израиля», – откровенно угрожает учредительский манифест Всемирного израильского союза, опубликованный французским министром Адольфом Кремье в 1864 г.
Вековые стремления к мировому владычеству смотрят ясно из этих строк… ведь ТАЛМУД УЧИТ, ЧТО ТОЛЬКО ЕВРЕИ – ЛЮДИ, ВСЕ ЖЕ ОСТАЛЬНЫЕ ЛЮДИ ТОЛЬКО ЧЕЛОВЕКООБРАЗНЫЕ ТВАРИ, СПЕЦИАЛЬНО СОЗДАННЫЕ ИЕГОВОЙ НА УТЕХУ «ИЗБРАННОГО НАРОДА», ЧТОБЫ СЛУЖИТЬ ЕМУ. Весь нееврейский мир – это по вере евреев «озеро свободное», в которое иуда приглашается закидывать сети. Наше имущество – имущество без хозяев, которое может присвоить первый еврей, кому это удастся. Наш брак – это «случка жеребцов и кобыл», в котором «семя акума хуже семени скота». Так учит Талмуд, так верят иудеи, так они и действуют. Наша судьба – безропотно и подобострастно служить иуде и хозяину его – Повелителю Тьмы… после того, как он лишит нас «семьи, собственности и государства», этих буржуазных выдумок, по учению иудействующего марксизма… Если мы хотим бороться с навязываемой нам такой жалкой судьбой, нам надо ИЗУЧАТЬ ВРАГА И НА ВСЕХ ФРОНТАХ С НИМ БОРОТЬСЯ, ПОМОГАЯ ДРУГ ДРУГУ ТАК ЖЕ, КАК ПОМОГАЮТ ДРУГ ДРУГУ ЭТИ ПОТОМКИ КАИНА И ЛЮЦИФЕРА, СЫНЫ ДЬЯВОЛА, – ИУДЕИ.
Знание врага – дверь к победе. Откроем же эту дверь!




изверги

Оригинал взят у vena45 в В США при населении, составляющем около 4% населения планеты, имеет 20% всех заключенных!

Открытое письмо Ирине Халип от заключённого Виктора Бута

21 августа 2015
Открытое письмо Ирине Халип от заключённого Виктора Бута

Дорогая Ирина!

Для любого человека тюрьма это горе! И не важно, где эта тюрьма: на пляже в Карибах или в Тайге. Про еду я писал и пишу, потому что уже больше 3 лет «за решеткой», и от еды зависит все – здоровье, настроение, а значит и дух. Сколько времени вас продержали в изоляторе в Минске? Даже если один час, я вам сочувствую, и понимаю, что вы пережили…

А насчет ваших планов провести старость в американской тюрьме, перед тем, как решиться на этот шаг, примите к сведению информацию от вашего покорного товарища по несчастью.

Факты:

Collapse )


Как защититься от Windows 10

Оригинал взят у pravdoiskatel77 в Как защититься от Windows 10
Оригинал взят у masterok в Как защититься от Windows 10


Уж не знаю, действенно это или нет — пусть специалисты скажут. А я просто оставлю это тут — может кого то заинтересует, да и мне памятка.


Microsoft собирает и хранит у себя историю посещенных пользователем web-страниц, пароли к сайтам, названия точек доступа, к которым подключался пользователь, и пароли к ним.


Виртуальный ассистент Cortana. По лицензионному соглашению Windows 10, Microsoft для работы Кортаны имеет право собирать различные типы пользовательских данных: координаты пользователя;фрагменты почтовой переписки и SMS;данные о совершенных звонках: кто кому звонил, как часто.данные о запланированных событиях из пользовательского календаря;данные из контактной книги.


Windows 10 напичкают рекламой.Для того, чтобы инвентаризировать всех потребителей рекламы им будет присвоен уникальный идентификационный номер (advertising ID). Доступ к этому номеру получат рекламодатели.


Но это еще не все …


Collapse )


А вот еще Как в Windows 10 активировать «режим бога. Вот еще из интересного компьютерного : вот говорят, что Intel против AMD: развязка близка, а вот 25 хитростей на YouTube, о которых мало кто знает. Давайте я вам еще напомню про Простые, но эффективные приёмы для ускоренной работы в Excel/ А вот еще полезности для вас:  вот например Как «гуглить» правильно и эффективно !, а вот некоторые Экспериментальные функции браузера Google Chrome.




Оригинал статьи находится на сайте ИнфоГлаз.рф Ссылка на статью, с которой сделана эта копия - http://infoglaz.ru/?p=74104

Лаврентий Берия: настоящий и «перестроечный»

Оригинал взят у cycyron в Лаврентий Берия: настоящий и «перестроечный»
Оригинал взят у dimka34 в Лаврентий Берия: настоящий и «перестроечный»
Оригинал взят у mamlas в Лаврентий Берия: настоящий и «перестроечный»

Борис Юлин про Лаврентия Берию
Разведопрос с Дмитирием (Гоблином) Пучковым

Дмитрий Пучков и историк Борис Юлин ведут разговор о всесильном наркоме Лаврентие Павловиче Берии.



★ Откуда взялся Берия. ★ Страшного Берию придумал журнал совковых либерастов «Огонёк». ★ По заданию партии Берия был заслан в карательные органы белогвардейцев, чего не скрывал. ★ Громил разного рода нечисть. Стал начальником секретной оперативной части и заместителем председателя ЧК Грузинской ССР. ★ Стал зам. председателя а затем и председателем Главное полит.управления ГССР. Деятельность в органах закончилась и с 1931 года он занялся политической деятельностью. ★ В злодеяниях 1937 года Берия не мог участвовать даже технически, т.к. занимался даже не партийной а народно-хозяйственной (экономической) деятельностью. ★ В 1938 году его поставили замом Ежова, а затем вместо него. ★ Берия реабилитировал от 280 до 320 тысяч человек, но шпионов и предателей расстреливать продолжали. ★ Вопреки бредням Солженицына за 1940 год при населении 190 миллионов человек было осуждено 1600 человек по политическим мотивам. ★ По политическим мотивам сажали вплоть до распада СССР, т.к. шпионы и диверсанты никуда не девались. ★ Туполев нарвался на разукрупнение, т.к. его бюро потребляло жуткое количество средств, а результаты были намного ниже, чему у бюро Поликарпова. Тогда их загнали в «шаражки» до тех пор, пока они не запустят самолёт. ★ При правильной мотивации бюро стало выдавать лучшие самолёты. ★ Американцы считали, что мы не сможем создать атомную бомбу не раньше 1962 года. Но наши сделали её за 4 года к 1949 году. ★ Украдены в США были не секреты производства, а направление, в котором нужно двигаться. Немцы же пошли неправильным путём через работы с тяжёлой водой. И англичане даже специально бомбили их завод, чтобы немцы продолжали думать, что они идут правильным путём и что англичане их боятся. ★ Курчатов хорошо отзывался о Берия. ★ Познер извратился до истории про «полный сейф женских трусов». При этом в крупных организациях не искать надо девок, а отбиваться от толп этих девок, которые норовят подставить. ★ «Покаянное признание» Берии настолько тупое, что понятно: его писали недоразвитые крестьяне, которые просто скинули Берию. ★ Уже при Сталине было возможно внедрение 5-часового рабочего дня.

Collapse )

биллиард

Оригинал взят у maggel в Просто так


Вообще, игра-ооочень старая. Но это не важно. Сагындыков-мастер отыгрыша. Мастер-с большой буквы. Паламарь... Самый настоящий Волшебник.

Конечно, профи бильярда назовут много фамилий мастеров русского бильярда. Это и русские, и прибалты, и... Не суть. Все эти люди-заслуженные и профи. Но! Когда сталкиваются два разноплановых игрока-это нечто! Да, я знаю, что мнения о Паламаре-не очень лестные из-за его авантюрного стиля игры. Однако... Такой невероятной игры, какую он показывает, я не видел никогда.

Конечно, я видел матчи с участием тех же старых пердунов из Пиндостана. Пресловутый Эрл Стрикленд был озалуплен быстро и качественно, несмотря на то, что соперники из бывшего СССР, ему в сыновья годились. Фиг с ним.

Паламарь-это реальный Волшебник. И пусть профи фыркают, но на его игру можно смотреть бесконечно.
Шурик-молодЕц!

Протоколы вашингтонских мудрецов

Оригинал взят у servicefree в Протоколы вашингтонских мудрецов
Оригинал взят у russobalt_k в Протоколы вашингтонских мудрецов
Я не знаю, был ли эот американец или нет на самом деле, но тут та же ситуация, что и с Протоколами. Не важно, кто их написал, важно, что они работают, а у нас у власти - аркашки да якушки.

Один мой американский приятель, постоянно мотающийся по миру с непонятными целями, отличается от других моих иностранных знакомых, замечательным чувством юмора, поразительной откровенностью и удивительной точностью прогнозов. Назовём его условно Дэвид.

Когда мы встречались в последний раз, я спросил его:

- Дэвид, если ради сохранения господства доллара, ФРС вынуждена постоянно продавать золото, то это значит, что у них есть какой-то "план на игру". Это значит, что ФРС платит золотом для того, чтобы купить себя время, необходимое им для реализации этого плана. Как ты думаешь, что это за план?

Дэвид поболтал лед в бокале с бурбоном и ответил:

- Мы столкнем в войну Индию с Китаем. У них теперь основные мировые запасы золота. Мы займем позицию вышестоящего судьи и будем помогать им в этой войне друг против друга. В обмен на золото. Когда эта война закончится, обе эти страны будут ослаблены до неузнаваемости. А всё золото каждой из этих стран, окажется у нас. И цикл начнётся заново.

- Но ведь у Индии с Китаем сегодня нет никаких поводов для войны - возразил я.

Дэвид рассмеялся, отпил из бокала и сказал:

- Вы, наверное, лучше нас понимаете в балете. И возможно, вы достигли большего прогресса в ракетостроении. Но в том, как развить и обострить противоречия между любыми странами, нам нет равных. Противоречия есть между любыми соседними странами. Их всегда можно обострить до такой степени, что для начала войны, понадобится только одна правильно организованная провокация.

Мне стало немного обидно потому, что я понимал, что Дэвид прав. Мне просто нечего было ему возразить. Желая как-то отомстить Дэвиду за его правоту, я сказал:

- Но ведь именно Россия не позволила вам разбомбить Сирию так, как вы до этого разбомбили Ливию!

На что Дэвид ответил:

- Да, действительно, ракетная дуэль с русским флотом, не входила в наши планы. Но это ничего не меняет. Асад обречен, мы всё равно его уберём, это вопрос лишь времени. Мы можем печатать доллары в любом количестве и покупать за эти доллары нищих по всему миру. Эти нищие, готовы воевать за несколько наших долларов в день где угодно и с кем угодно. Даже если счет потерь будет 100 к 1 в пользу армии Асада, его солдаты закончатся быстрее, чем те миллионы нищих со всех бедных стран мира, которые готовы воевать против армии Асада, за наши свежеотпечатанные доллары. Это называется затяжная война на истощение, чужими руками. Или как у нас говорят "прокси-война". Численность армии Асада быстро и неуклонно снижается. А численность вооруженных нами нищих со всего мира, в Сирии быстро и неуклонно растет.

Поэтому, чтобы убрать Асада и поставить на его место нашего человека, нам просто нужно какое-то время. За которое, мы действительно готовы платить золотом. Но это не страшно, потому что своё золото, мы всё равно вернём.

Как только мы покончим с Асадом, мы бросим через территорию Сирии трубу с дешевым катарским газом в Европу.

Таким образом, мы выдавим Газпром из Европы. Россия останется без европейского рынка сбыта своего газа. Значит, бюджет России останется без денег. Через некоторое время, в обнищавшей России произойдёт социальный взрыв. Мы поможем это организовать и ускорить. После чего, мы поставим у власти в России своих людей и развалим Россию на несколько частей. Точно также, как ранее мы развалили на враждующие теперь между собой части, бывший Советский Союз. Тогда это получилось у нас практически бескровно. На этот раз, для развала России, мы столкнём в войну христиан с мусульманами.

Всё накопленное вами золото, станет нашим - мы его сразу вывезем. Мы всегда, так или иначе, вывозим к себе в США, золото из всех наших новых колоний. Продолжайте накапливать для нас наше золото, с прежним усердием.

Население вновь образованных стран входивших ранее в состав бывшей России, будет испытывать острую зависть к уровню жизни населения Румынии и Украины. Но вовсе не потому, что мы поднимем уровень жизни в Румынии и Украине. Просто ваш уровень жизни будет значительно ниже. Вас слишком много. Мы не позволим вам, потреблять принадлежащие нам ресурсы просто для того, чтобы вы могли жить. Это экономически бессмысленно.

Мы имеем большой опыт такой работы с богатыми нефтью странами Африки. Население этих стран постоянно воюет между собой. Мы помогаем им находить поводы для того, чтобы они убивали друга-друга без ненужных пауз. Но, ни одна из враждующих сторон, никогда не трогает наши нефтяные промыслы – это табу. Папуасы могут убивать друг друга, сколько им нравится. Но они не имеют права повреждать наши нефтепромыслы и как-то препятствовать работе нашего бизнеса в этих наших колониях. Такое положение вещей, создаёт для нас очень выгодные условия. Единственное место, где коренное население этих стран может чувствовать себя в безопасности – это наши нефтепромыслы. Поэтому нам нужны повсеместно царящие в этих колониях нищета, кровь и хаос. Это позволяет нам набирать на работу самых лучших из туземцев за копейки и на конкурсной основе. При нормальных условиях и более высоком уровне жизни в колониях, нам пришлось бы платить аборигенам гораздо более высокие зарплаты, за работу на наших нефтепромыслах. Но это невыгодно. Поддерживать постоянный хаос и междоусобные войны между туземцами, намного дешевле, чем платить им высокие зарплаты. Мы не имеем ничего личного против аборигенов населяющих Африку или Россию. Это только бизнес.

Ресурсная база бывшей России будет передана под контроль ведущих западных корпораций. Все ресурсы бывшей России, будет использоваться в наших целях и по нашему усмотрению. Это позволит нам полностью отрезать Китай от всех российских природных ресурсов. И прежде всего, от бывших российских нефти и газа, которые станут нашей собственностью. После чего, мы организуем такой же социальный взрыв и смену власти, в обнищавшем без ресурсов Китае.

Самое удивительное, что большинство из аборигенов колонизированных нами стран, по-прежнему верят в то, что Америка – это страна населенная идиотами. Они по-прежнему искренне убеждены в том, что и власти США, и все жители США, целыми днями только и думают о том, как бы им повысить уровень жизни разных кретинов, населяющих те или иные страны, в которых есть что-то, что мы хотели бы у них забрать. Это следствие и наглядный пример работы нашей замечательной машины по промыванию мозгов. И это действительно очень забавно.

- И что, по-твоему, мы ничего не можем сделать? - спросил я.

- Теоретически конечно можете, - ответил Дэвид. Но вы не успеете.

Мы ещё долго говорили с Дэвидом. Мы говорили о неоколониальном устройстве современного мира. Мы говорили о том, что могла бы сделать Россия для сохранения своей независимости и повышения уровня жизни населения. И о том, почему (по мнению Дэвида) сделать этого, Россия скорее всего не успеет.










шапито

Оригинал взят у pravdoiskatel77 в Баловать европейцев на уик-енды голливудскими постановками входит в привычку
Оригинал взят у frallik в Баловать европейцев на уик-енды голливудскими постановками входит в привычку
Это уже входить в традиционное меню европейских уик-ендов :

- герои из США спасают Францию от терроризма в прямом эфире и в прямом смысле слова,
- политкорректная тройка - спайка молодости (студент) и житейского опыта (пенсионер), союз чёрных и белых, в центре - в/с США в увольнении. Не хватает одноногой лесбиянки...


пара гомопедерастов и сотрудник МИ 6 на пенсии изображают спасителей Франции
Collapse )

руским не нужна единая украина

нам нужны руские области единой руской земли-
харьковская ,одесская ,николаевская ,херсонская и так далее !
а галичина и другие генетически русофобские области нам не нужны.
Оригинал взят у mikle1 в Враг умнеет, поднимаясь на эшафот
Все, сказанное ниже. лишний раз демонстрирует справедливость давней армейской максимы: "Не доходит через голову - вобьем через ноги".

Координатор группы "Информационное сопротивление" Константин Машовец во время чата на "Главреде" заявил: "Главная причина — одна: стороны так и не добились целей и задач, которые ставили перед собой в этом конфликте. И дело, конечно, не только в России. Нынешнюю ситуацию я бы назвал патовой. Если раньше одна из сторон по факту явного превосходства могла, но не достигла своих целей в силу тех или иных причин, то сегодня одна из сторон уже не может, а вторая еще не может достичь этих целей".

Молодец! Ни убавить, ни прибавить. А вот потом подполковник понял, ЧТО сказал и начал традиционную припевку: "Наступает время принимать решения относительно общих целей и задач войны, как с одной, так и с другой стороны. Посему боевики и активизируются. Но пока во многом это носит показательный, демонстративный характер".

Время принимать решения в Киеве безнадежно упущено. Более года Хунта плывет по течению. Что-то перерешить мог Порошенко, и то теоретически, после назначения президентом.

А по нашу сторону фронта все решили давно - нам нужна единая дружественная, братская Украина. Может пути достижения этой цели и были дебильны, особенно поначалу. Но цели определены, задачи поставлены и скорректированы в соответствии с учетом момента и дебилизма исполнителей (плевок в зеркало), а потому  - "За работу, товарищи!".
георгиевская
  • stalh

Где была древняя земля Лед ва

немного истории прибалтийских окраинцев

Исследователи уже давно отметили схожесть названий земель (племен) Lietuva (Летува) и Latvija (Латвия).

Более древние формы (10-13 века) соответственно были Lietva (Летва) (гипотеза) и Latva (Латва) (факт).

Кроме того рядом с Латва жили Latgaliai (Латгаляй), что дословно означает, если перевести - "живущие на краю Лат(в)а". -в- пропала, так как трудно выговорить Латвагаляй (например, и в русском языке тоже говорят "латыши", а не "латвыши").

Слово "гал-(ас)" ("край") часто используется в названиях балтских племен: latgaliai (латгаляй - "край Лат(В)ы"), žiemgaliai (жемгаляй - "зимний (северный) край"), galindai (галиндай ("крайние") - западные (жили около пруссов и ятвягов) и восточные (жили в окрестностях нынешней Москвы - Голядь в русских летописях).
лядать - 'болеть', лядва - 'лентяй, лентяйка, лежебока', отсюда же укр. ледащий)."
голядь в значение 'голь, голынь, голяк, голыш' в значении бедняка, нищего, бедности, нищеты.
("голяда = 'неимущий человек, бедняк'

http://forum-eurasica.ru/index.php?/topic/2068-gde-byla-drevniaia-zemlia-liajtva-liajdva-liadva/



В IX — XIII веках по Западной Двине проходило одно из ответвлений знаменитого Пути из варяг в греки. Проживавшие по берегам Двины ливы, селы и латгалы извлекали для себя немалую выгоду из своего транзитного положения. В экономическом и политическом отношении восток современной Латвии значительно опережал запад, населенный куршами и земгалами.

Латгалы, наиболее многочисленное племя, проживали на территориях, значительно превосходящих границы Латгалии XVII — XX веков. Тесные связи с русскими землями способствовали распространению среди латгалов православия.

Тем временем на другом берегу Балтийского моря предки нынешних натовцев стремились распространить ценности западного христианства на Восточную Европу. Жажда добычи и новых земель привела крестоносцев на берега Двины. Русские и латгалы встали на защиту своих земель, но проиграли. Латгалы потеряли свою независимость и были обращены в католичество, а русские — частью истреблены, частью изгнаны. Легенды о сопротивлении крестоносцам и надежды на будущее освобождение нашли отражение в рассказах о Луочплесисе. Именно Луочплесисе, а не Лачплесисе, так как медведь по-латгальски luocs, а не lacis.

КАК КУРШИ И ЗЕМГАЛЫ СТАЛИ ЛАТЫШАМИ, А ЛАТГАЛЫ ОСТАЛИСЬ ЛАТГАЛАМИ

Вторжение крестоносцев в Восточную Прибалтику и созданные ими границы существенно повлияли на этнических процессах в регионе. До их вторжения среди балтов границы родственных племен проходили с юга на север. Латгалы поддерживали тесные связи с близкородственными литовцами, земгалы с жемайтами, а курши проживали на западе современных Латвии и Литвы. Крестоносцы же в буквальном смысле перечеркнули их: новая граница между Ливонским орденом и Великим княжеством Литовским проходила перпендикулярно древним границам. Литовцы, жемайты и часть селов и куршей оказались в одном государстве, а латгалы, земгалы и остальные селы и курши в другом.

Крестоносцы называли латгалов «лэттигаллами» и «лэттами», латышами, отличая их от куршей, земгалов и селов. Около 300 лет курши, земгалы, селы и латгалы были объединены под властью крестоносцев и епископов. Жизнь в новом государстве способствовала сближению потомков разных балтских племен. Взаимная близость и родство их языков и культур, внутренние миграции, общее зависимое положение привели к тому, что где-то на рубеже XVI — XVII веков, забыв былые различия, потомки куршей, земгалов, селов и часть латгалов слились в один народ и заговорили на одном языке. Роль латгалов в этом была далеко не последней: немцы перенесли на новый народ именно название латгалов — «лэтты». Особо стоит отметить латгалов, проживавших на территории современной Видземе к северу от реки Айвиексте. Именно их территорию немцы первоначально называли Lettland. И уже потом, когда эти латгалы растворились среди потомков земгалов и куршей, это название было распространено на большую часть современной Латвии.

Но подобные процессы затронули не всех латгалов. Большая часть латгалов сохранила свой язык и не имела никакого отношения к становлению латышского народа. В то время как под властью немецких дворян и бюргеров в Лифляндии и Курляндии потомки куршей, земгалов и части селов и латгалов перемешивались между собой, давая начало латышскому народу, большая часть латгалов оказалась в стороне от этого. Дело в том, что с середины XVI века часть древних латгальских земель оказалась под непосредственной властью Польши.
http://latlat.sitecity.ru/ltext_0610094211.phtml?p_ident=ltext_0610094211.p_2212143250

В.В. Седов. ГОЛЯДЬ



О проживании голяди в Западном Подмосковье свидетельствует Ипатьевская летопись. Под 1147 годом сообщается, что суздальский князь Юрий Долгорукий, претендовавший на киевский престол, пошел с войском на Новгород Великий, а черниговскому князю Святославу Ольговичу повелел воевать Смоленскую волость. Последний принял это предложение и захватил часть смоленских земель в бассейне р. Протвы, притоке Оки, заселенных голядью - "...и шед Святославъ и взя люди Голядь, верхъ Поротве..." -записал летописец (ПСРЛ, 1962, с. 339).

К голяди Подмосковья относится и сообщение летописей под 1058 годом о победе Изяслава Ярославича над голядью (ПСРЛ, 1962, с. 114). Нередко это трактуется как свидетельство военного похода Изяслава в Галиндию (Пашуто, 1959, с. 11). Однако Изяслав в эти годы находился на Смоленщине и в Северо-Западной Руси, был занят "установлением" этих земель и вряд ли оттуда мог организовать поход в далекую прусскую Галиндию. Более того, с той же смоленской голядью, по-видимому, связано отмеченное летописями событие 1248 г.: "И Михаиле Ярославичъ московский убьенъ бысть от Литвы на Поротве" (ПСРЛ, 1925, с. 38). Московский князь Михаил Хоробрит вынужден был снова отправиться на Протву, где и погибает в сражении с Литвой. Литва на р. Протве в середине XIII в. это - безусловно потомки голяди. Таким образом, надежно определяется, что в ХI-ХIII вв. в Западном Подмосковье в бассейне р. Протвы проживала голядь.

Очевидно, племя голядь под именем Сoldas названо в сочинении историка VI в. Иордана 'Тетика" (Иордан, 1960, с. 89), на что впервые обратил внимание А.Л.Погодин (1940, с. 24). Этот этноним упомянут Иорданом среди названий ряда других восточноевропейских племен без указания их географического размещения в связи с характеристикой готского короля Германариха, будто бы покорившего эти северные племена. Среди последних отчетливо читаются меря, мордва, весь, чудь. Произведение Иордана было окончено в 551 г., но автор широко использовал и не дошедшие до нас сочинения Аблабия (середина V в.) и Кассиодора (конец V - начало VI в.). Сведения о голяди здесь относятся к IV в.

Память о голяди в отдельных местностях её прежнего проживания сохранялась ещё в XIX в. Так, калужский краевед В.М.Кашкаров сообщает, что в Мещовском уезде Калужской губ. недалеко от дер. Чертовой имеется гора, на которой "по преданиям, в очень стародавние времена жил разбойник Голяга, по другим - Голяда. Обладал он силой непомерною, на 30 верст бросал свой топор". В том же уезде близ деревень Свинухово и Сабельникова местные житетели указывали две горы, на которых жили два брата-разбойника Голяги, перебрасывавшиеся друг с другом топором (Кашкаров, 1901, с. 12-13).

На основе топо - гидронимов, производных от этнонима голядь, исследователи очерчивают довольно широкий регион расселения этого племени - от верховьев Клязьмы на севере до верховьев Жиздры на юге и от водораздела Днепра и Волги на западе до окрестностей Москвы на востоке.

Еще В.Н.Татищев сопоставил летописную голядь с античными галиндами и Галиндией -одной из земель Пруссии. С этим вполне правомерно согласились многие исследователи и полагая, что окская голядь была балтским (литовским, по терминологии XIX в.) племенем и каким-то образом оказалась в XII в. на реке Протве в окружении вятичей и кривичей. О происхождении голяди высказано несколько догадок. Согласно одной из них, голядь переселилась из Галиндии на Протву вместе с вятичами и радимичами, о ляшском происхождении которых говорит "Повесть временных лет" (С.М.Соловьев, Н.П. Барсов, А.А.Шахматов). Другая группа ученых видела в голяди на Протве поселения пленников, переселенных древнерусскими князьями из Галиндии (Н.М.Карамзин, П.И.Шафарик, П.И.Якобий, В.Т.Пашуто). Сторонники третьей точки зрения утверждали, что летописная голядь была реликтом древнего населения Восточноевропейской равнины, которое занимало её обширные пространства с глубокой древности ( П.И.Кеппен, Н.И.Костомаров, П.В.Голубовский, М.К.Любавский, А.И.Соболевский, Ю.В.Готье, М.Фасмер).

Новейшие топонимические изыскания достоверно свидетельствуют, что области верхнеокского бассейна, где локализуется голядь, составляют неразрывную часть древнего балтского ареала. Причем, водных названий балтского происхождения здесь не меньше, чем в других регионах древнего расселения этого этноса. В этой связи, можно со всей определенностью утверждать, что балтские племена начиная с отдаленной древности вплоть до славянских миграций заселяли земли бассейна верхней Оки (Седов, 1971, с. 99-113; Топоров, 1972а, с. 217-280; 19726, с. 185-224; 1982, с. 3-61; 1988, с. 154-176).

Славяне, как показывают материалы археологии, начали осваивать земли бассейна верхней Оки около VIII в. н.э. В более раннее время здесь проживали племена балтского этноязыкового массива. В раннем железном веке это были племена верхнеокской культуры, родственной днепро-двинской культуре Смоленского Понепровья и Белорусского Подвинья и юхновской в Подесенье, принадлежность носителей которых к балтам не вызывает сомнений. Носители этих трех культур составляли крупное диалектно-племенное образование днепровских балтов (Седов В.В, 1985, с. 20-29).

Во II-III вв. н.э. в Верхнеокском регионе наблюдается инфильтрация новых групп населения, шедшая из Подесенья. Она проявляется в появлении на территории верхнеокской культуры древностей почепской культуры. Последняя получила распространение в бассейне Десны в I-III вв. н.э. и сложилась в условиях взаимодействия местных племен юхновской культуры с расселившимися на той же территории носителями зарубинецких древностей.

В бассейне верхней Оки переселенцы из Подесенья - носители почепских древностей селились или на поселениях верхнеокской культуры или основывали новые селища. В результате взаимодействия аборигенного населения с пришлым в Верхнеокском регионе на рубеже III и IV столетий складывается новая культура (рис. 1) - мощинская (Седов, 1982, с. 41-45). Основы домостроительства и характер керамического материала (сравнительно толстостенные горшки с выпуклыми плечиками и суженным низом с шероховатой или бугристой поверхностью из-за значительной примеси дресвы и крупного песка) были несомненным наследием местной верхнеокской культуры раннего железного века. Вместе с тем в мощинской культуре присутствуют элементы (наземные дома столбовой конструкции с внутренными прямоугольными котлованами, глиняные сосуды, в том числе не известные ранее здесь довольно многочисленные миски, с черной или коричневой лощеной поверхностью, характеризующиеся тщательностью изготовления и плотным тестом с примесью мелкого песка), генетически не связанные с местными древностями. Достаточно очевидно, что они были привнесены в Верхнеокский регион переселенцами из Подесенья.

Вопрос об этнической принадлежности носителей мощинской культуры решается так. Основой этой культуры несомненно были верхнеокские древности, носителями которых были местные балты. Домостроительство, обрядность, керамический материал и украшения, в частности вещи, инкрустированные цветными эмалями, дают основания для отнесения носителей мощинской культуры к балтоязычному населению. Инфильтрация в верхнеокские земли потомков зарубинецких племен не изменила коренным образом этнос их обитателей (Никольская, 1966, с. 15-16; Третьяков, 1970, 60; Седов, 1970, с. 42-44).

В Верхнеокском регионе, как и в левобережной части Верхнеднепровского бассейна, вместе с водными названиями балтского происхождения, имеющими многочисленные соответствия в Подвинье и современных литовско-латышских земелях, имеются гидронимы западнобалтского (прусско-ятвяжско-галиндского) облика. Общая характеристика последних была сделана мною в связи с решением вопроса об этнической принадлежности племен зарубинецкой культурой (Седов, 1970, 44-47). Отнесение некоторых из таких гидронимов к западно-балтской группе дискуссионно, но среди них есть и достаточно надежные (например, с прусским корневым элементом "аре" или с меной -ж- на -з-). В этой связи В.Н.Топоров в своих гидронимических штудиях, специально посвященных Подмосковью, подчеркивает, что "мощный западнобалтийский компонент" в Днепровском левобережье и Верхнем Поочье несомненен (Топоров, 1982, с. 15). Показательными в этом отношении являются также выявляемые этим исследователем "соответствия между галиндо-прусской и верхнеднепровско-окской ("голядской") гидронимией" (Топоров, 1981, с. 114; 1980, с. 135).
Появление на восточной окраине древнего балтского ареала водных названий прусско-ятвяжско-галиндских типов как и этнонима голядь являются прямым свидетельством перемещения каких-то групп населения из западнобалтских земель. Этот момент, естественно, нуждается в объяснении.

В настоящее время распространение в верхнеокском и левобережноднепровском регионах вкраплений гидронимики западно-балтского облика может быть обусловлено только миграциями потомков племен зарубинецкой культуры. Как известно, в сложении классических зарубинецких древностей Припятского Полесья и Среднего Поднепровья ведущая роль принадлежала поморской культуре, которая определяется как периферийнобалтская, может быть, её носители занимали какое-то промежуточное положение между западными балтами и славянами. На всем пространстве расселения зарубинецких племен исследователями фиксируются географические названия западнобалтских типов. Они есть в Припятском Полесье (Непокупный, 1976, с. 103, 145, 169).

В второй половине I в. н.э. значительные группы зарубинецкого населения из Припятского Полесья и Среднего Поднепровья продвигаются в бассейн Десны, где, как уже говорилось, складывается почепская культура. Носители же последней в следующих столетиях проникают на верхнюю Оку, где и формируется мощинская культура. Нужно полагать, что миграция зарубинецкого населения и потомков его не внесли существенных перемен в этноязыковые ситуации Подесенья и Верхнего Поочья. Аборигены этих земель - днепровские балты приняли в свою среду родственное население. Вместе с тем, переселенцами были привнесены в эти земли западно-балтские языковые особенности, выявляемые прежде всего в гидронимике (Седов, 1970, с. 42-48; 1994, с. 201-219). Других объяснений появления западнобалтских лингвистических элементов на востоке древнего балтского ареала пока нет.

Мощинская культура оставлена определенно дославянским населением. В VIII в., когда верхнеокский бассейн заселяется славянами (рис. 2), она прекращает свое развитие. Славянами в эти края были принесены культурные элементы, проявляемые в домостроительстве и керамическом материале, сопоставимые с материалами роменской и боршевской культур. Вместе с тем, очевидно, что местное балтское население в основной массе в процессе славянского расселения не покинуло мест своего обитания. Ярким примером взаимодествия мощинских племен со славянами является появление у последних обычая хоронить умерших в курганах.

Погребальными памятниками мощинской культуры являются курганы полусферической или усеченноконической формы высотой 2-4 м при диаметрах оснований 10-15 м. В отличие от восточнославянских мощинские курганы не образовывали больших могильников, а располагались по одному, по два или по три. Их характерной особенностью является кольцевая ограда, устраиваемая, по всей вероятности, в ритуальных целях в момент захоронения. Эти ограды напоминают кольцевое сооружение языческого святилища, открытого в Тушемле на Смоленщине. Судя по материалам раскопок курганов Шаньково и Почепок, слои обоженной земли с углями и остатками трупосожжений находились в центре насыпей. Несколько в стороне от погребальных остатков ставились глиняные сосуды, иногда дном кверху. Захоронения во всех случаях были безурновыми, сосуды помещались в курганы с ритуальными целями.

Славяне, поселившиеся в ареале мощинской культуры, первоначально не знали курганной обрядности и переняли её от аборигенов. Воспринят был и обычай сооружения кольцевых оград. Правда, они встречаются только у части курганов VIII-Х вв.

На верхней Оке (до устья Угры) процесс славянизации аборигенного населения протекал, по-видимому, довольно активно и к ХI-ХII вв. завершился. Курганы XI-XII вв. этого региона имеют уже характерный вятичский облик. Лишь по его окраинам, там, где вятичская колонизация встретилась с кривичской, выявляются отдельные погребения голяди. Таков курган 1 могильника Трашковичи, в котором на материке открыто захоронение коня и несколько южнее мужское погребение, ориентированное головой к востоку. При нем найдены железные топор и наконечник копья, а также глиняный горшок (Булычoв, 18996, с. 57-61). Восточная ориентировка погребенных в древнерусских курганах лесной зоны Восточноевропейской равнины, как установлено ныне, является наследием балтской погребальной обрядности (Седов, 1970, с. 162-171). Наличие при погребенном топора и копья не свойственно восточнославянскому ритуалу и находит многочисленные аналогии также в средневековом балтском мире, например, в памятниках латгалов.

Восточная ориентировка погребенных зафиксирована еще в двух курганах Трашковичского могильника. В кургане 12 при захоронении найдены топор и нож, в кургане 16 - нож и пряжка. Остальные раскопанные курганы этого некрополя содержали трупоположения с западной ориентацией и вещевыми находками, характерными для смоленских кривичей.
Останки конских захоронений открыты еще в двух курганах между Васильевское и Паршино. Трупоположение в одном из этих курганов было обращено головой к северо-востоку. Еще одно конское захоронение обнаружено в кургане с остатками кремации человека в Выгоре (Булычев, 1899а, с. 63; 18996, с. 36-38).

В лесной зоне Восточно-европейской равнины конские захоронения в древнерусских курганах являются несомненным наследием балтского похоронного ритуала (Седов, 1970, с. 169).

Захоронения с восточной ориентировкой кроме упомянутых встречены еще в ряде курганных групп, раскопанных Н.И.Булычевым на окраинах бывшего мощинского ареала. Это - могильники Синьгово, Суборовка, Войлово, Шуи, Колчино, Курганье, Леоново, Погост (Булычoв, 1899а; 18996; 1903). Большинство таких погребений безынвентарны или сопровождались единичными находками (ножи, поясные кольца и др.). Довольно большое число украшений встречено в кургане 41 могильника Колчино. Это -три перстнеобразных колечка с завитком на конце, три привески (плоская уточка, миниатюрные ложка и топорик), бубенчики, перстень и 18 стеклянных позолоченных бус. Только в одном случае (курган 9 могильника Погост) при погребенной головой к востоку обнаружены браслетообразные височные кольца.

Нужно полагать, что балтское население, хоронившее умерших головой в восточном направлении, находилось в стадии ассимиляции. Оно пользовалось уже едиными со славянами могильниками и проживало в общих селениях, но еще, по-видимому, не носило типично вятичских и кривичских височных колец. Интересен курганный могильник Леоново на речке Пополте (Булычoв, 18996, с. 1-3), скорее всего, являющейся целиком некрополем славянизирующейся голяди. Здесь открыты погребения и с восточной, и с западной ориентацией. В кургане 8 при погребенной головой к западу обнаружено шейное украшение, состоящее из большого ромбощит-кового височного кольца, к которому были подвешены семилопастные кольца. Кроме того, два семилопастных кольца находились на черепе. Очевидно, в данном случае, височные кольца нельзя рассматривать как этноопределяющие.

Курганные трупоположения с северной ориентировкой в рассматриваемом регионе также следует относить к голядскому наследию. Если восточная ориентировка погребенных в древнерусских курганах является отражением ассимиляции славянами местного восточнобалтского (днепровскобалтского) населения, то северная ориентация умерших на голядской территории, по-видимому, восходит не к финно-угорскому (этот регион расположен изолированно от древнего финно-угорского ареала), а к западнобалтскому ритуалу. Погребения, положенные головой на север, открыты в курганах могильников Коханы, Дубровка, Доброселье, Синьгово, Колчино, Богоявленье, Марфинка (Седов, 1982, с. 172-173).

В каменных курганах III-IV вв. земли ятвягов (позднее здесь господствовал обряд кремации умерших) все трупоположения имели северную направленность.

В могильниках с каменными венцами II-VI вв. и сменивших их грунтовых некрополях без венцов VI-VII вв. области расселения куршей господствовала такая же ориентация умерших. Головой к северу погребались умершие и в могильниках V-XIII вв. Скальвии. Пруссы долгое время сжигали своих покойников. Только в начале XII в. получает распространение обряд ингумации и все умершие стали помещаться в могилы головой на север (Седов, 1987, с. 401, 405, 406, 410, 415). Очевидно, такое положение умерших было обусловлено какими-то языческими представлениями западных балтов. И это позволяет говорить о возможности привнесения подобной обрядности в голядский регион.

Начиная с IX-Х вв. славяне-вятичи с верхней Оки постепенно продвигались в северо-восточном направлении. При этом, расселение шло по поречью Оки и далее вдоль реки Москвы. Регион Протвы и Нары оставался не затронутым славянской колонизацией. Складывается впечатление, что голядь, заселявшая его, не допускала сюда славянских переселенцев.

Первые славянские поселения и курганы появляются в правобережной части бассейна реки Москвы в IX-Х вв. и очень скоро округа будущего города Москвы оказывается наиболее плотно заселенным вятическим регионом (рис. 3). В том регионе, где летопись локализует голядь (кроме истоков Протвы, смежных с Можайским течением реки Москвы), курганов с типично вяти-чскими семилопастными височными кольцами не известно вовсе (кроме истоков Протвы, примыкающих к можайскому поречью Москвы). Более того, здесь нет и типично древнерусских курганных могильников, состоящих из десятков кучно расположенных насыпей.

В летописном голядском регионе известны лишь немногочисленные могильники, состоящие из одной, двух, трех насыпей. Так, на р. Протве в округе д.Кривское зафиксировано четыре могильника по одному кургану, один состоял из двух насыпей, один - из трех, и еще одна группа насчитывала пять курганов. Из одного кургана состояли могильники бассейна Протвы у деревень Уваровское, Величково, Касины, Алтухово, Кутепово, Городня, Спас Загорья, Любицы, Кузьминки, Оболенское. Могильники из двух курганов известны у деревень Ермолино и Алтухово, из трех курганов около Беницы и Ермолино. Более крупных курганных некрополей, кроме названного выше одного из Кривских, здесь нет (Археологическая карта, 1999).
В одном из разрушенных курганов в Еромолино на Протве выявлены отстатки кремации и глиняный сосуд мощинского облика. Раскопками 20-х годов двух Кривских курганов открыты трупоположения, при одном из них найден лишь бубенчик (Археологическая карта, 1999, с. 39-40).

В составе вятичского населения Москворечья выявляются курганные захоронения славянизированной голяди. Очевидно, более или менее крупные группы этого племени оказались увлеченными в славянский миграционный процесс. Какая-то часть таких курганов возможно отражает местные контакты подмосковных вятичей с голядью летописного региона.

Голядским, по всей вероятности, является обычай носить на руках большое количество перстней. В восточнославянских курганных при погребенных обычно встречается по одному-два, реже три перстня. Так, в курганах Костромского Поволжья на 214 погребений приходится 262 перстня и все они находились на пальцах рук (Рябинин, 1986, 66-67). В вятичских и кривичских курганных могильниках, расположенных на территориях по соседству с летописным голядским регионом, обнаружено по шесть-десять и более перстней. По 9-10 таких находок было в курганных погребениях могильника Орешково в Царицино (Москва), в некрополях Ликово и Судаково в Подольском районе, Салтыковки близ Москвы, Волынщины в верховьях бассейна р. Москвы. По семь-восемь перстней обнаружено при погребенных в курганах Вишенки в Можайском районе, Анискино северо-восточнее Москвы, Еганово в нижнем течении р. Москвы и Бочаровo под Юхновым. По шесть перстней встречено при погребенных в курганных могильниках Мякинино, Кожухово, Звездочка, Троицкое, Пушкино, Одинцово и Домодедово в окрестностях Москвы, Битягово близ Подольска, Богдановка, Колчино и Бочаровo в бассейне Угры и в названном выше некрополе Волынщина. Интересно, что в курганах Рязанского Поочья, в заселении которого участвовали вятичи, встречены погребения с одним-двумя перстнями (только однажды открыто захоронение с тремя перстнями). Ношение на руках большого числа перстней фиксируется по материалам латгальских могильников (Нукшинский могильник, 1957, с. 36, 39).

Шейные гривны не принадлежат к числу распространенных украшений в восточнославянском мире Х-ХII вв. Только у двух племен - радимичей и вятичей - они получили относительно широкое бытование. Анализ радимичских шейных гривен показывает, что прототипы многих из них находятся в балтских древностях, а обычай широкого употребления их обусловлен включением в этногенез этого племени балтских аборигенов (Седов, 1970, с. 138, 140).

Очевидно, распространение шейных гривен в ареале вятичей также отражает взаимодейсвие славян с балтами-голядью. Среди вятичских украшений есть шейные гривны, не известные в других древнерусских землях, но имеющие полные аналогии в летто-литовских материалах. Таковы, двускатопластинчатые гривны, заходящие концы которых придерживаются двумя тонкими пластинами. Они найдены в тех же могильниках (Покров, Волковo, Одинцово, Саввина Слобода, Троицкое, Тушино и др.), во многих из которых фиксируются и иные балтские элементы. В вятичских курганах (Березкино, Битягово, Звездочка, Клопово) как и в ареале радимичей, встречены звездообразные пряжки, имеющие аналогии только в Латвии (Седов, 1970, с. 140). Очевидно, в Подмосковье в XI в. имелась среда, родственная летто-литовскому населению. Голядским наследием, вероятно, являются и погребения с северной ориентировкой, открытые в подмосковных курганах в Крымском и Стрелково.

Летописный регион голяди оставался не доступным для славянской колонизации до XV в., когда московские князья стали основывать города, что и привело к окончательной славянизации остатков балтского племени.
ЛИТЕРАТУРА

Археологическая карта - Археологическая карта России. Калужская область. М., 1999.

Булычoв Н.И., 1899а - Журнал раскопок 1898 г. по берегам Оки. М., 1899а

Булычoв Н.И., 18996 - Журнал раскопок по части водораздела верхних притоков Волги и Днепра. М., 18996.

Булычoв Н.И., 1903 - Раскопки по части водораздела верхних притоков Днепра и Волги 1903 года. М., 1903.

Иордан, 1960 - О происхождении и деяниях гетов. "Gеtiса". М., 1960.

Кашкаров В.М., 1901 - К вопросу о древнейшем
населении Калужской губернии // Калужская старина. 1901. Т. I, кн. 2, с. 1-13.

Непокупный А.П., 1976 - Балто-северославянские языковые связи. Киев, 1976.

Никольская Т.Н., 1966 - К этнической истории бассейна верхней Оки // КСИА,1966, Вып. 107, с. 9-16.

Нукшинский могильник, 1957 - Нукшинский могильник. Материалы и исследования по археологии Латвийской ССР, I, Рига, 1957.

Пашуто В.Т., 1959 - Образование литовского государства. М., 1959.

Погодин А.Л., 1940 - Славяно-финские древности. III. Народы Германариха // Сборник Русского археологического общества в Югославии. Белград, 1940, Т. III, с.5-30.

ПСРЛ, 1962 - Полное собрание русских летописей. М., 1962, Т. II.

ПСРЛ, 1925 - Полное собрание русских летописей. Новгородская четвертая летопись. Пг., 1925.

Рябинин Е.А., 1986 - Костромское Поволжье в эпоху средневековья. Л., 1986.

Седов В.В., 1970 - Славяне Верхнего Поднепровья и Подвинья. М., 1970.

Седов В.В., 1971 - Балтская гидронимика Волго-Окского междуречья // Древнее поселение в Подмосковье. М., 1971, с. 99-113.

Седов В.В., 1982 - Восточные славяне в VI-XIII вв. М., 1982.

Седов В.В., 1985 - Днепровские балты // Проблемы этногенеза и этнической истории балтов. Вильнюс, 1985, с. 20-29.

Седов В.В., 1987 - Балты // Финно-угры и балты в эпоху средневековья (Архнология СССР). М., 1987, с. 353-456.

Седов В.В., 1994 - Славяне в древности. М., 1994.

Топоров В.Н., 1972а - "Ваltiса" Подмосковья // Балто-славянский сборник. М., 1972а, с. 217-280.

Топоров В.Н., 19726 - О балтийском элементе в Подмосковье // Ваltistiса. Priedas. I. Vilnius, 19726, с. 185-224.

Топоров В.Н., 1980 - Гаivai - Galindite -голядь (балт. *Galind - в этнолингвистической и ареальной перспективе) // Этнографические и лингвистические аспекты этнической истории балтских народов. Рига, 1980, с. 124-135.

Топоров В.Н., 1981 - Голядский фон ранней Москвы (О балтийском элементе в Подмосковье) // Проблемы этногенеза и этнической истории балтов. Тезисы докладов. Вильнюс, 1981, с. 112-117.

Топоров В.Н., 1982 - Древняя Москва в балтийской перспективе // Балто-славянские исследования. 1981. М., 1982, с. 3-61.

Топоров В.Н., 1988 - Балтийский элемент в гидронимии Поочья. 1 // Балто-славянские исследования. 1986. М., 1988, с. 154-176.

Третьяков П.Н., 1970 - У истоков древнерусской народности. М., 1970.