March 26th, 2015

мера1

И. Шафаревич - „Малый Народ”


Взгляды, рассмотренные в двух предыдущих параграфах, сливаются в единую систему. Более того, в основе их лежит целая философия истории — особый взгляд на характер исторического процесса.

Речь идёт о том, является ли история органическим процессом, сходным с ростом живого организма или биологической эволюцией, или же она сознательно конструируется людьми, подобно некоторому механизму. Иначе говоря, вопрос о том, как воспринимать общество — организмом или механизмом, живым или мёртвым .

Согласно первой точке зрения, человеческое общество сложилось в результате эволюции «норм поведения» (в самом широком смысле: технологических, социальных, культурных, моральных, религиозных). Эти «нормы поведения», как правило, никем сознательно не изобретались, но возникли как следствие очень сложного процесса, в котором каждый новый шаг совершается на основе всей предшествующей истории.

Будущее рождается прошлым, Историей, совсем не по нашим замыслам. Так же, как новый орган животного возникал не потому, что животное предварительно поняло его полезность, так и новый социальный институт чаще всего не создавался сознательно, для достижения определённой цели.

Вторая точка зрения утверждает, что общество строится людьми логически, из соображений целесообразности, на основании заранее принятого решения. Здесь вполне можно, а часто и нужно, игнорировать исторические традиции, народный характер, выработанную веками систему ценностей. (Типично высказывание Вольтера: «Хотите иметь хорошие законы? Сожгите свои и напишите новые».)

Collapse )

Ложь про Орлову и Александрова

Оригинал взят у ani_al в Ложь про Орлову и Александрова
Всему есть предел, дорогие товарищи. У меня он сегодня наступил после просмотра очередной серии пародии на фильм "Орлова и Александров".
Я допускаю художественный вымысел и даже домысел при написании сценария о жизни великих людей.
Но откровенная ложь и подтасовка фактов биографии, о которой писали современники Орловой и Александрова, это - подлость.
Откровенная, неприкрытая подлость и по отношению к памяти великих людей, стоявших у истоков создания советского кинематографа, и по отношению к их потомкам, и по отношению к зрителю, которого держат за идиота.
Поясню, что меня возмутило до глубины души.
В последней серии рассказывается эпизод про отравление Орловой во время её концерта почему-то в Челябинске.
Во-первых, эпизод подлинный. Отравление шипами черных роз было. Но! Это было во время гастролей по Львову!!! И отравили Орлову потому, что она была любимицей Сталина, о чём знали те самые бандеровцы-отравители. На сколько я могу судить, то замысел заключался именно в этом - дать понять Сталину, что дело Бандеры живо и процветает.
Во-вторых, мне непонятно зачем продолжать лгать про Лаврентия Берию?
В фильме снята откровенная ложь и наговор на этого политического деятеля, который не имел никакого отношения к эпизоду отравления! Создателям фильма должно быть стыдно и за этот эпизод и за многие откровенные передёргивания, которыми фильм напичкан, как булочка маком.
И последнее. Насколько я помню по рассказам современников Орловой, отравитель так и не был найден.
В фильме же опять показана ложь - якобы Берия устранил исполнителей, которым он дал это поручение.

Как оказалось, не одна я возмущена подтасовкой фактов биографии Орловой и Александрова.
Под катом статья Александра Кондрашова, который тоже негодует и по фактуре артистов, снявшихся в главных ролях (вот солидарна я с ним полностью по этому вопросу) и по качеству работы костюмеров и гримёров.
Стыдоба! Такой откровенной клюквы, за которую мы с вами платим, кстати, не заслужили ни мои родители, которые помнят биографию этих великих людей, ни я, которая читала рассказы современников, ни остальные граждане, которым лгут с главного канала страны.

Collapse )




Пистолет-крест

Оригинал взят у panzer038 в Пистолет-крест

Пистолет-крест приобретен владельцем в 1983 году в антикварном магазине в маленьком городке Энискилен (Enniskillen), который расположен примерно в 100 километрах к юго-западу от города Белфаст в Северной Ирландии. История пистолета связанна с движением за независимость Ирландии (1867 год — восстание ирландских католиков). Пистолет-крест принадлежал членам общины ирландских сторонников независимости. Некоторые из них действительно были священнослужителями, некоторые облачались в рясы священников с целью конспирации, опасаясь англичан, поэтому оружие маскировали в распятие.

Пистолет с капсюльным ударным замком, изготовлен в Ирландии, ориентировочно в 1865—1870 года, длина оружия 330 мм, шина 190 мм, калибр .38. Корпус пистолета выполнен в виде распятия: крест из железа, фигура Иисуса и наконечники креста изготовлены из бронзы. Ствол длиной 100 мм привинчивается к нижней части креста.


Резьбовая часть ствола имеет сосок (ниппель) брандтрубки для размещения на нем капсюля. Пистолет снаряжается дымным порохом и круглой пулей.

Ударный механизм смонтирован в верхней части креста и представляет собой подпружиненный ударник. Чтобы зарядить пистолет необходимо вывернуть ствол из нижней части креста, снарядить его порохом, пулей и надеть капсюль на сосок брандтрубки, после чего завернуть ствол на прежнее место.

Поскольку нижняя часть креста из соображений маскировки закрывалась заглушкой, для производства выстрела необходимо было заглушку извлечь из канала ствола, после чего оттянуть за кольцо размещенный в верхней части креста ударник и отпустить его. Увлекаемый боевой пружиной ударник разбивал капсюль, который воспламенял пороховой заряд – происходил выстрел. На поверхности пистолета-креста, вероятно из-за подпольного производства, не имеется ни каких маркировочных обозначений и клейм.
http://historypistols.ru/blog/atipichnoe-i-zamaskirovannoe-oruzhie/pistolet-krest/#more-1374