February 12th, 2015

холокостер это не трагедия ,холокостер это зашибизь

Оригинал взят у wod_1958 в Что то я чешу свою репу и в ауте?
Оригинал взят у grey_akella в Разрыв Шаблона



187.59 КБ





Заключенные-еврейки со своими детьми в больничном бараке концлагеря Дахау после освобождения.



(На фото, слева направо: Либола Ковач ( Iboyla Kovacs) с дочерью Агнессой (Agnes),
Сури Хирш (Suri Hirsch) с сыном Йосси(Yossi),
Ева Шварц (Eva Schwartz) с дочерью Марией,Магда (Magda) с дочерью
и Боежи Легман ( Boeszi Legmann) с сыном Гури ( Gyuri).)

Как-то немного по-другому представлял себе облик узников «самого страшного лагеря уничтожения Третьего Рейха».
Мне вот, например, с самого детства рассказывали, что детей фашисты вообще сразу же отправляли в печь.
А уж еврейских-то…

Вот, тыкнулся на удачу и сразу же:




206.96 КБ



Это уже «бывшие заключенные-норвежцы концлагеря Бухенвальд Пелле Хирш (Pelle Hirsch),
 Юлиус Палтиель (Julius Paltiel) и Ассор Хирш (Assor Hirsch) после освобождения».
Тоже евреи, как ни странно
Фото того же 45-го года.
Тоже не так чтобы очень соответствуют усвоенной с самого детства картинке...

В общем, имеет место быть какой-то явный когнитивный диссонанс,
если уж говорить по-научному.
Странно и необычно все это как-то…
На первый взгляд, конечно
Хотя, как сказать...

PS. Вот, вчера, выложил пост в одно милое сообщество.
Сразу же набежали сионисты и стали ругаться с антисемитами.

Потом Либералы стали объснять, что фото сделано в фотошопе
(креаклы, понятно!).

Многочисленные Жертвы Фурсенко же объяснили, что еврейских женщин с еврейскими же детьми
немцы не поубивали, как они это любили делать, потомуШто те всю беременность
прятались, и родили тайно и тихо, так что СС-вцы даже того и не заметили,
а заметили уже американцы, которые их и сфоткали.

Позже подтянулись суровые диссиденты и стали рассказывать про Колыму
и Магадан (типа там было хуже, чем в немецких концлагерях!).

С Украины, вот, тоже народ подошел и стал постить гадости про русских
и, понятно, хвалить немцев.( Ну, эти, понятно, в Евросоюз намылились!)

Израильтяне ...– это, вообще, поэма без слов….

В общем, там на сей момент уже больше 800 комментов.
Очень познавательно, на самом деле.
В некотором смысле, конечно.
http://foto-history.livejournal.com/4336900.html?page=1#comments
---------------------
а коменты конечно зашибись

Запущен британский сценарий. Судьба бывшей Украины предрешена – её разделят

Горные козлы (орлы ) должны знать свое место.

Я не против всех этих пришельцев.
Я против того, чтобы они вели себя в моей стране, как у себя дома.

Из мемуаров британского генерала.
И я не сторонник идей об ущемлении или, не приведи Господь, тотальном уничтожении каких-либо наций. Тем более, не против гостей, как в собственном доме, так и в Отечестве. Но я против ситуаций, когда иноплеменники приезжают в мою Россию из других стран, включая и те, где преследуют и поносят моих земляков, и, будучи всего лишь "гостями", начинают наводить тут свои порядки.
Мы, русские, всегда отличались этнической и религиозной терпимостью. Не чета "богоизбранным”, у которых что ни религиозный текст, - то инструкция по уничтожению "гоев”. Русские никогда не проводили этнических или религиозных чисток. Напротив, русские штыки всегда приходили на помощь народам, подвергшимся геноциду. Русские сами недоедали, но отдавали последний кусок хлеба нуждающимся соседям. Но, как говорится, не делай добра – не получишь зла. Вот и мы получили камень взамен за нашу доброту. После уничтожения СССР бывшие союзные республики заорали о "русских оккупантах, колонизаторах и фашистах”, стали изгонять русских, унижать, а в целом ряде этих "новых демократий" насиловать и резать. Под одобрительные голоса с Запада. Забыли, правда, экс-братья о том, что без русских у них бы вообще ничего и никогда не было, что города, заводы, фабрики, школы и т.д. были построены руками и за счет русских. Выгнали "оккупантов”, получили "свободу”. Русские большей частью ушли. Но тут оказалось, что без "оккупантов” свободолюбивые народы ничего не умеют ни строить, ни развивать, ни совершенствовать. Тогда эти русофобы толпами повалили в Россию, чтобы тут зарабатывать себе на жизнь. Уникальная по своему хамству ситуация: сначала русских выгнали, унизили, насиловали и убивали, а теперь их преследователи - зачастую те самые насильники - едут к русским же за куском хлеба!

Collapse )

бейтар шагает впереди

"АЛЬ-КОДС" №6/61/ ОКТЯБРЬ 1995

"БЕЙТАР"...
Об этой организации сионистских молодых боевиков уже не раз писалось в нашей патриотической печати. Но чаще всего или "пунктиром", "по касательной" (тут причина чаще всего в недостатке точных сведений на эту тему), или как о некоей сверхтаинственной, полумифической структуре. Тут тоже сказывается многолетняя, в глубь времён уходящая привычка, наша чисто русская привычка "демонизировать", "мифологизировать" и наделять всё, что относится к иудейству, к сионизму, вообще к еврейству, множеством сверхъестественных свойств и чуть ли не магически мощных качеств ума, тела и натуры. Делать из них каких-то "сверхчеловеков", чтоб затем самим разводить руками и вздыхать: дескать, не нам, сермяжно-сиволапым, тягаться с ними... А на деле-то у "них" всё оказывается гораздо проще, нередко - до примитива, до суетливой пошлости. Но и другое верно: подчас это примитив самой грубой и лишенной всяческого сострадания силы, подчас это пошлая суетливость людишек, чьи руки - в крови.
Так обстоят дела и с организацией, именуемой "Бейтар". Да, завеса секретности есть, и даже сверхпрочная, и, вероятно, нескоро узнаем мы, откуда не только "ноги растут" у этого объединения молодых погромщиков с шестиконечными звездами на десантно-камуфляжных- но не отечественного пошива - форменках (именно такими я увидал бейтаровцев, громивших редакции патриотических газет в "расстрельные дни" Октября-93), но и кто конкретно "молочишко мальчишкам" даёт, какие, скажем, банки транснациональные их финансируют...
Сей молодежно-сионистский айсберг имеет большую "подводную" часть. Но есть и "надводная", хотя и она в густом тумане, правда, в кровавом тумане. И всё же разглядеть её можно и поведать читателям о ней нужно... Я писал о "Бейтаре" в своём очерке "Кровавый "культпросвет", но так вышло, что тот номер "Аль-Кодса", где он был напечатан (№24,1994), не до всех читателей газеты дошёл, она была надолго закрыта. За истекший год с лишним мне стала доступна кое-какая новая информация, обновилась прежняя, и, кроме того, все возможные герберы, нуйкины и прочие "борцы с русским фашизмом" стократно успели пролаять и провякать за это время свою прежнюю ложь: мол, нет и не может быть в природе никакого "Бейтара", всё это выдумки краснокоричневых, антисемитов и прочих черносотенцев. Итак, что такое "Бейтар"?
Collapse )

жиды и культура.Разложение людской души.

Кем бы ни стал человек в своей жизни - слесарем или программистом, физиком, математиком или конструктором космических кораблей - личность начинается и зиждется на духовном базисе. Он - неуловим, невидим, его нельзя пощупать, как кирпич, но он существует. Без него человек сродни обезъяне. Моральная основа каждого сущего индивидиума - культура.
Это - звуки и оттенки его родного языка, любимые песни и стихи, музыка и танцы, избранные книги и картины, религиозные верования.
Это - образ жизни его семьи, села и города, всей его страны и всей земли.
Это весь быт, окружающие его предметы дома и на работе, памятники и архитектура городов, летящие над головой птицы и бегущие по опушке звери, круговорот мыслей и чувств, вещей и лиц, образы гор и рек, морей, запах лесов и долин.
Всё то, что наполняет душу смыслом и добром, делает человека существом разумным и благородным.
Иудеи вытравливают из нас нашу тёплую душу, топчут наши чувства и верования всеми самыми жестокими и подлыми способами. Потому, что это кратчайший путь к разрушению человека, а следовательно - к его исчезновению с лика земли.
Слово cultura на латинском языке означает возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание. Добавьте к каждому из этих определений приставку анти - и вы получите всё то, что вытворяют с человечестом жиды.
Когда различным людям я пытался объяснять разрушительную сущность жидов, то некоторые собеседники иногда меня не понимали, утверждали: ну, как это можно разложить мораль человека, если она незрима, её нельзя измерить, взвесить.
Тогда я, для образности, приводил такой пример. Представьте себе, говорил я, что какой-нибудь варвар вламывается в ваше жилище. Он разорвёт дорогие для вас фотографии ваших родных и друзей, исполосует ножом передававшиеся из поколения в поколение фамильные картины, выколет глаза святым иконам и наплюет на них (точно так поступили жиды в 1903 году в Кишенёве в христианской церкви, за что разъярившиеся молдоване с кольями и вилами совершенно заслуженно стали крушить им черепа).
Добравшись же до книжного шкафа, разбойник станет разрывать самые лучшие и честные книги, а в конце концов, обольёт бензином весь ваш дом и чиркнет спичкой...
Именно такие страшные опустошения учиняют жиды в людских душах.
У иудеев никогда не было, нет и не будет своей культуры.
Да и какая духовность могла быть у дикого кочевого бедуина, жившего в пустыне примитивной жизнью наравне с верблюдами и промышлявшего кровавым разбоем на больших дорогах?
Хоть потомки тех варваров пустыни одевают сегодня смокинги - их дикое нутро, бережно предохраняемое талмудами и торами, нисколько не изменилось.
Collapse )

Президент Путин и кошерный экстремизм.

Большинство религий считают истинными именно себя. Но есть одна религия, которая не просто считает другие ложными, а провозглашает только своих соплеменников людьми, остальных же - подобными скоту. Она утверждает, что только их соплеменников любит "бог" и поэтому дал им обетование земного господства над всеми другими народами, которым уготована участь рабов. Эта религия - талмудический иудаизм. И особенно он направлен против христианства, которое провозгласило, что обетования и законы Божии предназначены для всех людей, независимо от национальности, -
тем самым христианство воспринимается иудеями как "упразднение еврейской богоизбранности". По отношению к христианам в иудаизме предписываются всевозможные оскорбления и отношение даже хуже, чем к скоту.

Collapse )

ЕВРЕЙСКИЕ КОРНИ ПРЕЗИДЕНТА ПУТИНА

бывшая жена у путина жидовка людмила .её папка александр абрамович шкребнёв.
так что две дочки луноликого пу по галахе чистокговные .
тренер по дзюдо - жид рахлин .
старые дружбаны - ротенберги жидоолигархи.
свежую молоденькую татарку подложила ему тоже кошерненькая винер - жена жидоолигарха алишерки усманова.алишерка из ташкента .также как и родители кабаевой ,также как и кабаева.
узбеки за усманова горло дерут, типа наш узбек таджик мусульманин.гордятся.
ага .как же. таких не берут в кацманавты.
как начнёшь изучать ,такое открывается...

Журнал "Профиль" выдвигает следующую версию происхождения семьи Путиных. Согласно довоенным фотографиям, случайно попавшим в журнал, генеалогическое древо Путина было восстановлено до бабушки и деда Путина. По этим сведениям, бабушка Путина вышла замуж во второй раз за Владимира Дмитриевича Печерского в 1960 году. По воспоминаниям второй его жены Анны Печерской, бабушка Путина была бухгалтером то ли в школе, то ли в сельсовете, а ее будущий муж Печерский был сыном приходского священника в Чуфалове Ярославской области.
Настоящего имени Печерская не приводит, а, как и муж, называет ее Лялей. "Ляля была хорошенькая, сущий ангел" с благородными городскими манерами и заметно отличалась от деревенских девушек.
Прадед Путина служил коммивояжером и продавал швейные машинки "Зингер". Прабабушка Путина была дипломированной акушеркой, окончившей медучилище и имевшей право на частную практику, но ее дочь Ляля высшего образования не имела. Училась Ляля на финансовых курсах и окончила школу сразу после революции. Первый муж бабушки Путина оставил ее с ребенком, разочаровавшись в любви. "Профиль", хоть и не проводит исторических параллелей, но пишет, что настоящая фамилия Ляли была Распутина, а после смены сана светское имя было изменено. Позже, "чтобы у служителей монастыря не возникло нехороших ассоциаций, ее муж записался в монастырской книге как Путин".

Collapse )

Чего хотят руские?

Руский вопрос.

После событий на Манежной площади русский вопрос стал едва ли не самой обсуждаемой темой в России. Кажется, о нём возопили все камни и заговорили все валаамовы ослицы. В чём же его суть?
Если говорить предельно кратко: в том, что русские не чувствуют себя хозяевами в своей собственной стране. Парадоксальное самоощущение для народа, составляющего 80 процентов населения государства, создавшего великую государственность и культуру России. Народа, без которого само её существование немыслимо. Но надо признать – это самоощущение имеет под собой самые серьёзные основания.
РФ действительно – и де-факто, и де-юре – не государство русского народа, а государство химерического российского «многонационального народа». Но равноправны ли между собой «нации» этого «народа»? Все большие этносы России, обладая частью её суверенитета, имеют к тому же свои национальные республики, по сути, свои отдельные национальные государства.
Все, кроме русских.
Может, русские интересы негласно представляет Федеральный центр?
Но ежедневная практика последнего говорит об обратном.
Или это по многочисленным, горячим просьбам «русских трудящихся» власть так распределяет налоги и дотации, чтобы на Кавказ шло средств чуть ли не в десять раз больше, чем в Центральную Россию? Или это русские инициируют нашествие азиатских мигрантов в свои города и сёла, отчётливо напоминающее «замещение населения»?
Collapse )

за такие сказки , х.. вам в глазки

Жиды создали пять мифов, которые призваны скрыть их статус и положение среди других наций.

1). Евреи это израэлиты, и поэтому богом избранные люди.

2). Иисус Христос – это еврей.

3). 6 миллионов евреев было убито во 2 мировую войну.

4). Все нации и расы равноправны.

5). Евреи, это просто религиозная община.

Инородцы в Росии.

1. Определение

В России живут не одни только русские: очень много в ней и других народов; таких людей - не русских - зовут инородцами.В числе их есть народы дикие, есть полудикие, есть и цивилизованные (образованные). Самые многочисленные из этих инородцев следующие: поляки, евреи, армяне, грузины, немцы, татары, финны.Большую часть инородцев мы покорили оружием; другие сами просили нас принять их под свою защиту; некоторые переселились, в Россию из других стран, потому что у нас им было лучше жить, чем у себя на родине.Мы, русские, испокон веку уживчивы и ко всем инородцам добры; мы не мешаем никому исповедывать его веру, даем всем (кроме одних евреев) те гражданские права, какие сами имеем: и поляк, и армянин, и немец может быть, и зачастую бывает у нас и генералом, и судьей, и даже министром.Но, несмотря на всю нашу доброту к инородцам, они недовольны нами, постоянно жалуются, что мы их тесним, и всячески стараются делать зло русскому народу и русскому государству; а наши революционные газеты с явным злым умыслом твердят при всяческом случае, что русское правительство давит и оскорбляет инородцев.Революционеры поддерживают неудовольствие инородцев на русское правительство, чтоб устроить в русском государстве смуту, ослабить русское правительство и потом захватить власть в свои руки.Посмотрим, насколько справедливы жалобы инородцев на русское правительство.
Collapse )

руские поговорки и классики о жидах

а что ,антон благих признался ,что он жидрик ?!пардон яврейчик .
пропустил такой чудный момент.

Оригинал взят у pupkin70 в Ответ Благину Антону что он зря комплексует что его называют жидом , а не евреем
Оригинал взят у ladaria в Ответ Благину Антону что он зря комплексует что его называют жидом , а не евреем
Т. е. слово "жид" для евреев не оскорбительно и им можно пользоваться официально!
[Spoiler (click to open)]Жид обманом сыт. Жид хоть и не зверь, а ему не верь.Жид, лях и собака - вера однака. Жид, что ворона - мужику не оборона. Жида перекрестить и под лед утопить.Жидовские детки хуже, чем крысы в клетке: и добру навредят, и русских детей развратят. Жидовского добра в дом не бери и жиду правды не говори. Жиду в морду двинешь - на весь свет вой подымешь. Жиду верить, что ситом воду мерить. Жиды да черти одной шерсти. За жидовским языком не поспеть и босиком. Завел жидов, потеряешь коров. Затем жиды с рожи на нас не похожи, чтобы мы не ошибались. Когда жид на селе показался, то язык привяжи, а собак с цепи спусти. Кто жиду волю дает, тот сам себя продает. Кто служит жиду - не минует беду.В работе заяц, в еде жидовин. Кто у жида покупает, тот себе могилу копает. Любят в плен жиды сдаваться, чтоб врагу потом продаться. На языке жида мед, а под языком лед. Назови жида братом, он в отцы полезет. Не делай жиду добра - не получишь от него зла. Не умеешь шить золотом, так бей жида молотом. Нет розы без шипов, и нет горя без жидов. Нет рыбы без кости, а жида без злости. Раз солгал - навек жидом стал. С жидом знаться - с чертом связаться. С жидом разговориться, что яду напиться. Саранча урожай пожрет, а жид последнюю рубаху сдерет. Сколько жидов - столько врагов. У жида лечиться - смерти покориться. Черти и жиды - дети сатаны. Чтоб не прогневался Бог, не пускай жида на порог. Чтобы выгоды добиться, жид всегда готов креститься. Я жиду по секрету, а он по всему свету. Не надо и беса, коли жид здеся. Где жид, там и взятка - такова его повадка. Жида - не понять, пока шкуру овечью с него не снять. Жид не сам себе нос ковал, его жиду Бог дал. Жид постится не духом, а брюхом. Там тяжко жить, где жид набежит. С жидом кашу варить - себя отравить. С жидом водиться - что в крапиве возиться. С жидом дожили до того, что не осталось ничего. Там, где жиды, всегда жди беды! Кабы все про жида знал, так бы не погибал. Коль набор (в армию) жиду грозит - он в Америку бежит. Жидовское племя - сорное семя. Жид в работе, что журавль на болоте. Жид живет - хлеб жует, да не жнет. Жид языком машет, а мужик на него пашет. Когда русский мрет, тогда жид жрет. Не мешаются жиды с самарянами, зато часто с дворянами. Ото всякого жида ожидай вреда! Жид лясы точит, да людей морочит. Верь своим очам, а не жидовским речам! В том вся правда, что от жидов вся неправда. Жид правду золотом засыпает, а она всплывает. Знает всякий жидок, что слаще краденый медок. Жиду, что вору, все в пору. Тогда жид не горюет, когда у нас ворует. Где село ожидовело, там запор - святое дело. Всякий жид в наш карман глядит. Подарил жид кукиш, чего хочешь, то и купишь. Не истребить жидву - не извести лихву! Около жидов богатых все мужики в з аплатах. На Руси от голоду не мерли, пока жиды не приперли. Не дашь жидам волю - не встретишь горькую долю. Кощей бессмертный - вечный жид кошерный. Бойся жида пуще огня: огонь вода потушит, а жид тебя задушит! От жидов ограждение - половина спасения. Тогда рай настанет, когда жидов не станет. Черти и жиды - дети Сатаны. Льстив жид в бедности, нахален в равности, изверг при властности. Любят в плен жиды сдаваться, чтоб врагу потом продаться. Жид хоть и не зверь, а ему не верь. Жиду верить, что воду ситом мерить. Пока при капитале - у жида ты в похвале; как он тебя обобрал, так тебя же из дому погнал. Жидовского добра в дом не бери и жиду правды не говори. Жид разорил - на всю жизнь закабалил. Русские с сошкой, а жиды с ложкой. С жидом дружись, а за топор держись. Искру туши до пожара, жида души до удара. Хочешь с жидами покою - готовься к бою. Кто жида боится - невелика птица. А вот кто жида порубил, тот страх загубил. Грозен жид за горами, а грозней за плечами.

2. Светской, например, русскими литературными классиками:

Державиным, например: в Полном собрании сочинений Державина, изданном Академией наук в 8 томах, под редакцией Я. Грота (1864 – 1883), в 7 томе, изданном в 1878 году.
«Там выколачивают у них (крестьян) ЖИДЫ не только насущный хлеб, но и в земле посеянный, хлебопашеские орудия, имущество, время, здоровье и саму жизнь».
«ЖИДЫ, ездя по деревням, а особливо осенью при собрании жатвы, и напоив крестьян со всеми их семействами, собирают с них долги свои и похищают последнее нужное их пропитание».
«Пьяных, обсчитывая, обирают с ног до головы, и тем погружают поселян в совершенную бедность и нищету».
(Державин. Т. 7. С. 263, 265, 287).

И т.д. и т.п...

Далем, например: в книге «Розыскание об убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их», в книге толщиной всего в 122 страницы, Владимир Иванович Даль употребляет слов «ЖИДЫ» около 190 (!) раз.

Кантемиром, например: «По мудрости государей Российских Великая Россия доселе есть единственное государство Европейское, ОТ СТРАШНОЙ ЖИДОВСКОЙ ЯЗВЫ ИЗБАВЛЕННОЕ, но зело тайно иудеи, притворно в христианство пришедшие, в Россию ныне проникают и по телу её расползаются… Посему за кознями и происками ЖИДОВСКИМИ зорко следить надобно».

(Приватные письма князя Антиоха Дмитриевича Кантемира к некоторым вельможам и учёным людям. СПб., 1807. С.14).

И т.д. и т.п...

Пушкиным, например:

Гляжу: гора. На той горе
Кипят котлы; поют, играют,
Свистят и в мерзостной игре
ЖИДА с лягушкою венчают».

Я плюнул и сказать хотел…
И вдруг бежит моя Маруся…»

(А. Пушкин. Сочинения. Стих.
«Гусар». 1930. М. - Л., С. 332).


«Перешли мы заповедную речку,
Стали жечь турецкие деревни,
И ЖИДОВ на деревьях вешать»

(Пушкин А. С. «Битва у Зеницы Великой»
(из цикла «Песни западных славян»)
Избранные произведения. Т. 1. 1965. С. 181).


Он к ЖИДУ-лиходею приходит,
От него он требует совета.
ЖИД сказал: «Ступай на кладбище,
Отыщи под каменьями жабу
И в горшке сюда принеси мне».
На кладбище приходит Стамати,
Отыскал под каменьями жабу
И в горшке ЖИДУ её приносит.
ЖИД на жабу поливает воду...

(Пушкин А. С. "Фёдор и Елена"
Избранные произведения.
Т. 1. 1965. С. 182 – 183)

И т.д. и т. п...

Лермонтовым, например:

Какой он нации, сказать не знаю смело:
На всех языках говорит,
Верней всего, что ЖИД.

(Лермонтов М. Ю. "Маскарад"
Избранные произведения. М., 1941. С. 182)

Гоголем, например:

«Такая пора теперь завелась, что уже церкви святые теперь не наши»
«Как не наши?»
«Теперь у жидов они на аренде. Если вперёд не заплатишь, то и обедни нельзя править».
«Что ты толкуешь?»
«И если рассобачий жид не положит значка нечистою своею рукою на святой пасхе, то и святить пасхи нельзя».
«Врёт он, паны браты, не может быть того, чтобы нечистый жид клал значок на святой пасхе!».

(Гоголь Н. В. "Тарас Бульба" Избранные произведения. СПб., 1998. С. 138 – 142).

И т.д. и т.п...

Белинским, например:

Недаром все нации в мире, и западные, и восточные, и христианские, и мусульманские сошлись в ненависти и презрении к ЖИДОВСКОМУ ПЛЕМЕНИ: ЖИД - не человек, он торгаш par excellence (по преимуществу)».

(Белинский В. Г. Избранные письма. М., 1955. С. 376).

Некрасовым, например:

При Александре Втором, по недомыслию и продажности высших чиновников, быстро начали усиливаться в России ЖИДЫ. «Вместо цепей крепостных» появилось много «новых цепей. В том числе - «ЦЕПИ ЖИДОВСКИЕ».

И т.д. и т.п...

Толстым, например:

За двести мильонов Россия
Жидами на откуп взята -
За тридцать серебряных денег
Они же купили Христа.

(Толстой А. К. "Богатырь"
Стихотворения. М., 2001. С. 40 - 45.
Святая Русь. Энциклопедия
русского народа. Русская литература.
М., Институт русской цивилизации.
2004. С. 252).

Успенским, например:

«Приходит крестьянин к ЖИДУ, просит рубль серебром в долг и даёт в заклад полушубок. ЖИД берёт полушубок и говорит, что процентов на рубль в год будет тоже рубль. Мужик соглашается и взял рубль. Но только что он хотел уйти, как ЖИД говорит ему: «Послушай, тебе ведь всё равно, когда платить проценты, теперь или через год».
Мужик соглашается с этим и говорит: «Всё равно». - Так отдай теперь и уже не беспокойся целый год». Мужик и с этим согласился и отдал рубль, чтобы уже совсем не беспокоиться о процентах. Отдав рубль, он приходит домой и без денег, и без полушубка, и в долгу».

(Олег Платонов. Еврейский вопрос в России. М., 2005. С. 220).

Тургеневым, например:

Жид принял весьма плутовской вид…
- В самом деле?
Жид взглянул боязливо, потом нагнулся ко мне.
- Такая красавица, ваше благородие, такая!.. – Гиршель опять закрыл глаза и вытянул губы.
- Ваше благородие, прикажите… увидите сами… что я теперь буду говорить, вы будете слушать… вы не будете верить… а лучше прикажите показать…
Я молчал и глядел на жида.
- А что ж, ваше благородие, задаточек?
- Да ты обманешь меня, или покажешь мне какое-нибудь чучело?
- Ай, вай, что вы такое говорите? - проговорил жид с необыкновенным жаром и размахивая руками. – Как можно?
В это время один из моих товарищей приподнял край палатки и назвал меня по имени. Я поспешно встал и бросил жиду червонец.

И т.д. и т.п.

(Тургенев И. С. "Жид" Собрание сочинений. М. , 1954. Т. 5. С. 110 – 132)

Лесковым, например:

«И сейчас на этот зов - невесть откуда, как из земли, выросли спрятавшиеся на время дебоша хозяева, прибежали с торга бабы-перекупки, загалдели ЖИДЕНЯТА - и пошла история.
ЖИД–ХОЗЯИН, больше всех струсивший и всех более недовольный скандалом, закрыл себе большими пальцами глаза, как закрывает их благословляющий раввин, и кричал:
- Я ничего не бачыв и теперь не бачу…».


«Ротмистр ещё принасупился и ещё суровее произнёс:
- Прошу не шутить! Я с вами говорю по службе, как старший!
- Шуток и нет, - отвечал один из обвиняемых, - а ей-богу не помним.
- Припоминайте!
- День был жаркий… вошли невзначай… стали пить в холодке полынное… с ЖИДАМИ за что-то поспорили… но худого умысла не имели… ».

«Главное лихо в том было, что у них (офицеров) ещё головы трещали и они никак не могли вспомнить всего, что вчера происходило в каморе при ЖИДОВСКОЙ ЛАВКЕ… Что-то такое помнилось, что было будто крепко закручено, да только не всё подряд вспомнить, а что-то обрывается, и являются промежутки времени, когда будто даже и самого времени не было… Помнится, что будто разогнали ЖИДОВ, да ведь это совсем не важно, и не раз это случалось и при самом ротмистре. Разогнать никого не беда, а особенно ЖИДОВ, потому что это такой народ, который самыми высшими судьбами обречён на «рассеяние». ЖИД насчитает лишнее, положит за выпитое то, что и не было пито, и за то повреждённое и разбитое, что совсем не повреждалось».

(Лесков Н. С. «Старинные психопаты». Собр. соч. Т. 7. М., 1989. С. 305 – 307).

«Незаметен, что нос на ЖИДОВСКОЙ РОЖЕ».

(Лесков Н. С. Захудалый род. Собр. соч. Т. 5. 1989. С. 412 – 413).

И т.д. и т.п.

Достоевским, например:

«Уж не потому ли обвиняют меня в «ненависти», что я иногда называю еврея ЖИДОМ? Но, во-первых, я не думаю, чтобы это было так обидно, а во-вторых, слово «ЖИД», сколько я помню, я упоминал всегда для обозначения известной идеи: «ЖИД», «ЖИДОВЩИНА», «ЖИДОВСКОЕ ЦАРСТВО» и проч. Тут обозначалось известное понятие, направление, характеристика века».
«Мы говорим в целом и об идее его, мы говорим о ЖИДОВСТВЕ и об ИДЕЕ ЖИДОВСКОЙ, охватывающей весь мир, вместо «неудавшегося» христианства.

(Достоевский Ф. М. "Дневник писателя" Полное собрание сочинений. Т. 25. Л., 1983. С. 75).

28 февраля 1878 года Достоевский так ответил учителю Н. Е. Грищенко:

«…Вот вы жалуетесь на ЖИДОВ в Черниговской губернии, а у нас здесь в литературе уже множество изданий, газет издаётся на ЖИДОВСКИЕ деньги ЖИДАМИ (которых прибывает в литературу всё больше), и только редакторы, нанятые ЖИДАМИ, подписывают газету или журнал русскими именами – вот и всё в них русского.

ЖИД распространяется с ужасающей быстротою. А ведь ЖИД и его кагал - это всё равно, что заговор против русских!

(Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений. Т. 30. кн. 1. С. 8 ).

Розановым, например:

В сборнике «Мимолётное» (М., 1994):

«10. 05. 1915. Сладенький ЖИДОК.
ЖИДКИ вообще сладенькие. Они вас облизывают. И вам так приятно быть под их тёплым и влажным языком.

Вы нежитесь. И не замечаете, что поедание вас уже началось.
Так они съели Египет и Рим. Справиться же с вислоухою легкомысленной Европой и Россией им уже ничего не стоит».

«Сахарна»:

« 2 октября 1913 года.
Жидки могут удовольствоваться, что за ними побежал Вл. Соловьёв, но Розанов за ними не побежит (пробовали «обмазать»).

(Василий Розанов. Собр. соч. Том 9 – «Сахарна». 1998).

И т. д. и т. п. и проч. и проч.

ИСТОЧНИК: http://forum.17marta.ru/index.php?topic=2355.0

Имеем мы, Русские, право хотя бы на столетнюю историю, имеем ли мы право думать, говорить и делать как наши славные хотя бы столетние предки, имеем ли мы,  Русские, хоть какое-то право?!

3. Духовной - православной.

71. Если который христианин принесет елей в языческое капище или в иудейскую синогогу в их праздник или возжет свечу: да будет отлучен от общения церковного.
Ср. Ап. 7 и 70; 6 Всел. 11; Анк. 7 и 24; Антиох. 1; Лаод. 29, 37, 38 и 39. Каноны Православной Церкви

Св. апостол Иоанн говорит о «праздниках жидовских» (Иоан. 6,4), о том, что «жиды искали Его (Иисуса)», «жиды спорили между собой» (Иоан 7,11 и 6,52). В синодальном переводе с церковнославянского на русский эти места переведены с употреблением слова «иудеи», но это неверно, ибо апостол Иоанн сам использует слово «иудеи» наравне со словом «жиды», однако – с другим значением (см. например, Иоан. 7,15). Получается, что два разных понятия переведены на современный русский язык одним словом, что, согласитесь, вносит большую путаницу.
Также и святой первоверховный апостол Павел в послании к Галатам (Гал. 1, 13-14) говорит, что он «будучи в жидовстве, премного гнал Церковь Божию и разрушал ее», «преуспевал в жидовстве паче многих сверстников». И здесь опять на современный русский язык это переведено как «преуспевал в иудействе». Хотя апостол Павел тоже употребляет слова «иудеи» «иудейство», явно придавая им иной смысл, нежели «жидовству». Иначе зачем было богодухновенному автору использовать два разных термина там, где можно обойтись одним? http://www.rusprav.org/biblioteka/dushenov/Ne_mir_no_mech/Ne_mir_no_mech_14.htm

Вот что пишет по поводу современных ЖИДов наш досточтимый ныне покойный митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев, †1995): «“ЖИДовство”, "ЖИДовское иго" есть иго христопродавцев, которых следует вполне конкретно называть ЖИДами, а не евреями, как иногда неправильно пишут. Нам надо не бояться называть вещи своими именами. Здесь борьба вероучений, а не национальные разногласия. Это надо четко понимать» (Встречи с владыкой Иоанном. Издательство "Царское Дело", СПб, 2005 г ., стр.93). http://srn.rusidea.org/?a=30016

Чин и устав, како подобает приимати приходящих от ЖИДов к правей вере христианстей
к Правей Христианстей вере

8-е правило 7-го Вселенского Собора:
о том, что не следует принимать евреев, то есть ЖИДов, если обращение их будет не от искреннего сердца.
«Так как некоторые лица ЖИДовского исповедания, заблуждаясь, вздумали подвергать осмеянию Христа Бога нашего, делая вид, что они Христиане, тогда как сами отрицают Христа и тайно и скрытно соблюдают субботы и другие ЖИДовские обряды; то определяем таковых не принимать ни в общение, ни на молитву, ни в церковь4 но пусть будет явно, что они по своему исповеданию – ЖИДы; ни детей их не крестить, ни в рабы никого из них не покупать или приобретать. Если же кто-либо из них обратиться с искреннею верою и от всего сердца будет исповедывать истинную веру, торжественно отвергая ЖИДовские обычаи и обряды, - с целью обличать и исправлять и прочих: то такого (определяем) принимать, и крестить, и детей его, и утверждать их отречение от ЖИДовского образа жизни. Если же они будут не таковы, то отнюдь не принимать их.
Толкование
8-го правила 7-го Вселенского Собора:
Аристин. ЖИДов не должно принимать. Если не окажется, что они обращаются от искреннего сердца. Ясно.
Вальсамон. Итак, отцы говорят, не принимать таковых ни в какое общение, не дозволять им крестить своих детей, никаким образом не приобретать христианского раба, но открыто жить по ЖИДовской религии
Славянская кормчая. О ЖИДех. – Еврей, рекше ЖИДов, не подобает приимати, ни на общение, ни на молитву, ни в церковь, аще не явятся истинно от всего сердца обращающеся к правоверней вере нашей. Се разумно правило». http://rozhintsev.narod.ru/cerkov/kanon/2005.htm www.rusidea.org/?a=310100 http://www.rusidea.org/?a=155005

Чем это, таки, евреи отличается от жидов?!

До 1918 года в русском языке этих самых "евреев" называли только жидами или иудеями, что, в принципе, одно и то же и означает не сколько национальную, сколько религиозную принадлежность. Это само слово (или термин) "жид" сохранилось практически во всех славянских языках, в том числе в украинском и белорусском.

Слово "еврей" вместо "жид", как обозначение национальности, а не религиозной принадлежности, было введено в русский язык с 1 марта 1918 года господами-товарищами, всем известными по кличкам Троцкий и Ленин. Да и до этого, эти жидомасоны предпочитали употреблять именно термин "еврей" вместо слова "жид" или "иудей"!

Кто же они тогда такие, эти самые "евреи"?
Еврей, это - жид, говорящий на иврите. Само слово "еврей" произошло от слова "еврю" или "эбрю", что на иврите и означает "иврит".

Евреями в России конца XIX столетия стали называть себя российские жиды-интеллигенты, получившие за счёт Российской казны высшее образование в Российских университетах, и, что бы как-то отличатся от остальной "плебейской" жидовской массы, говорящей исключительно на идиш, начали изучать иврит и в своей среде говорить только на иврите!

Те жиды, которые не говорят не только на иврите, но и на идиш, а только на языке местного населения называются "зямы".
А самые хитрые, полностью натурализовавшиеся среди местного населения жиды называются "маланцы"!

Так что, господа, евреи живут исключительно в Израиле. А у нас только, в основном, - жиды!

Воротников Михаил Григорьевич.19 марта 2010 года, г. Мариуполь.

В древнейших памятниках славянской письменности, в частности, в первых переводах книг Библии и в древнерусском летописном своде «Повести временных лет» в разных местах встречаются наименования «еврей» и «жид», явно не показывая пренебрежительности второго варианта названия. Например, в «Повести временных лет» проповедник христианства, излагая князю Владимиру священную историю, так говорит о рождении Моисея «В си же времена родился Моисий въ жидехъ...», но несколькими строками ниже: «Моисий же, убив египтянина, обидящего евреянина».

Далее, по словам этого миссионера, будущий «царь жидовескъ» Иисус родился «въ Вифлевоме жидовьстемь». Таким образом, наименование «жид», «жидовский» применяется к святым для христианина понятиям и именам Библии. В древнерусских былинах упоминается «жидовин — могуч богатырь».

Характерны примеры из произведений Гоголя, написанных на украинском материале. В повести «Тарас Бульба» евреи сами именуют себя «жидами», а герой повести Тарас так обращается к варшавским евреям с мольбой о спасении своего любимого сына от казни: «Слушайте, жиды!» — сказал он, и в словах его было что-то восторженное: «Вы все на свете можете сделать, выкопаете хоть из дна морского... Освободите мне моего Остапа!»

Очевидно, что в таких положениях не употребляют оскорбительных наименований тех, у кого просят содействия. Наверняка Гоголь, великолепный стилист, независимо от своего отношения к евреям, не допустил бы такой оплошности.

Подобное значение в отношении слова «жид» сохраняется и сегодня в Польше, Чехии и Словакии. Еврейская боевая организация, поднявшая восстание в Варшаве в 1942 г., называла себя по-польски «Жидовска организация бойова», на памятнике павшим бойцам варшавского гетто написаны по-польски слова «Народ жидовский», а в Праге имеется старое еврейское кладбище, называемое по-чешски «Жидовским».

http://www.migdal.ru/times/47/4195/


Т. е. слово "жид" для евреев не оскорбительно и им можно пользоваться официально! источникhttp://s-mahat.org/cgi-bin/index.cgi?cont=187




в сортах говна не разбираюсь

плюнул в иудея а попал в яврея
вот какой забавный коленкор
хватит извиняться хватит пресмыкаться
нас достал давно жидовский ор

Оригинал взят у ss69100 в Наш ответ Чипстоуну: Об евреях, иудеях и жидах
Что-то аж покорёжило от статьи „Во всем виноваты евреи и велосипедисты” коллеги chipstone .

С одной стороны, логика об инструменте правильная:„Хозяин (заказчик) – рабочий – инструмент – ресурс”. Если её использовать без контекста. Да, любым топором можно дом срубить, а можно и старуху-процентщицу к праотцам отправить. Вот только недосказанность в статье имеется. На наш взгляд - принципиального характера.

В чём вообще заключаются выводы автора статьи?  „Работники всегда лишь персонифицированные выразители нашего собственного коллективного бессознательного.
Вот и получается, что не во всем виноваты только «евреи».”

Т.е. во всех нынешних и прошлых бедах люди, по большому счёту, виноваты сами, поэтому нечего всё валить на евреев. И это утверждение мы находим справедливым. А в чём же заключается недосказанность?

Во-первых, произошло недопустимое смешивание в общем-то разных понятий. Коллега сложил в одну кучу евреев, жидов и иудеев. Мы не раз выражали такую точку зрения, что все эти категории лишь сто лет и раньше были синонимичными, а в наше время, если судить по-совести, их следовало бы разделять.

Уже не каждый иудей является жидом. Как и не каждый еврей - иудей. Не видеть сегодня этого различия означает работать в защиту иудеев.
Collapse )

</div>
</div>

История Хеттской Державы 

Оригинал взят у alexcrim в История Хеттской Державы //  ОПТИМИСТ
Оригинал взят у marija_vera в История Хеттской Державы //  ОПТИМИСТ
Главная > История Хеттской Державы
≡  10 ФЕВРАЛЬ 2015 11:03

ИСТОРИЯ ХЕТТСКОЙ ДЕРЖАВЫ

[Spoiler (click to open)]

Хеттская держава была одной из самых влиятельных сил на геополитической карте Древнего мира. Здесь появилась
первая конституция, хетты первыми использовали боевые колесницы и почитали двуглавого орла.
История Хеттской Державы

ЦАРСТВО МИРА

Держава хеттов была одним из самых могущественных царств Древнего мира, она простиралась от Восточной Анатолии до Эгейского моря на западе и от Черного моря на севере почти до Леванта. Империя хеттов поглотила царство Митанни, завладела Северной Сирией, колонизовала западную окраину Малой Азии и конкурировала за владычество с самим Египтом.

Collapse )

Cемиты и жидовские сказки

1. Семиты, семито-хамиты
1.1. Происхождение термина «семиты» и его реальное наполнение

Термин «семиты» введён в науку немецкими учёными А.Л. Шлёцером и И.Г. Эйхгорном в 80-х гг. 18 века [35] для обозначения, как указывает источник, «древних народов, характеризовавшихся принадлежностью к особой семье языков, общим ареалом расселения, общими чертами культа, сходством материальной культуры и быта».
Введением этого термина авторы попросту переназвали ранее уже существующие исторические народы – никакого нового народа или хотя бы какой-нибудь новой этнической общности открыто не было.

Термин «семиты» был почёрпнут из книг Ветхого (Старого) завета, где некий ряд народов объединён под общим названием «сыны Сима».
Ветхий завет – это первый раздел Библии (греч.),«еврейские, канонические книги распадаются на 3 отдела: Закон, Тора (пять книг Моисея), Пророки (книги большая и малая Пророков) и агеографы, Святые писания (Псалмы. Притчи, кн. Иова и др.). Всех книг 39, соединяемых в 22 или 24 книги по числу букв еврейского или греческого алфавита. Первые по времени переводы книг Старого Завета были на арамейский язык (таргум 5 – 4 в. до н.э.), но самым важным является перевод на греческий язык во 2I веке до н.э., так называемый перевод 70 толковников (septuaginta). На латинский язык перевод Библии сделан блаженным Иеронимом в 4 веке н.э. и под именем Вульгаты издан 1590 и принят в католической церкви. Славянский перевод Библии сделан с греческого текста септуагинты св. Кириллом и Мефодием в 9 веке» [47]. «Библия (от греч. biblia, буквально – книги), сборник разновременных, разноязычных и разнохарактерных сочинений (8 в. до н.э. – 2 в. н.э.), который лежит в основе богослужения и догматики иудаизма и христианства, признаётся ими священным» [35].
Изучение Библии наткнулось сразу же на ряд имеющихся в ней противоречий. Богословы в ответ уже в средние века создали особую дисциплину – экзегетику, истолковывающую отдельные места Библии, объясняющую противоречия. Критика Библии началась с 17 – 18 веков (Б. Спиноза -жид , Ж. Астрюк).

«Она показала, что Библия не есть исключительная, боговдохновенная книга, но сложный литературный памятник, отражающий интересы различных общественных кругов, изобилующий противоречиями… что мировоззрение Библии не уникально и имеет определённые корни и параллели в различных верованиях, обрядах, обычаях древних народов (особенно в вавилонской мифологии). Были вскрыты элементы политеизма и архаичных культов, противоречащих основной тенденции Библии к монотеизму. Было установлено, что Пятикнижие не могло принадлежать Моисею: уже в начале 19 в. было доказано, что одна из его книг – Второзаконие – создана в 621 до н.э., значительно позднее того времени, к которому традиция относит смерть Моисея; был раскрыт ряд источников (т.н. «Элохист» и «Яхвист»), из которых почерпнуты нередко противоречивые версии одних и тех же преданий и т.д. Был раскрыт и характер жреческой переработки Библии: сличение книги Хроник (Паралипомен) с книгами Самуила и Царей показало, что при редактировании были изменены даты, введены одни эпизоды, опущены другие с целью показать, что история Иудеи – история славы Яхве (так было опущено всё, что могло бросить тень на царя Давида, которого представили основоположником культа Яхве, а не отважным царьком-разбойником, каким изображало его раннее предание)» [35] [682-694].
Collapse )

Cемиты и жидовские сказки.Часть 2

1.4. Выводы
На территории Египта существовали с 4 тыс. до н.э. существовали европеоиды темеху (светловолосые) и тихену (темноволосые и смуглые), позже их обозначали лебу, от них ливийцы.
На территории Южного Двуречья с 5 тыс. до н.э. существовали европеоиды шумеры, одновременно с ними и позже – аккадцы, ещё позже – вавилоняне и ассирийцы. С 1 тыс. до н.э. – халдеи, народ арамейского происхождения, носивший аккадские имена. Арамеи с 3 тыс. до н.э. заселяли Аравийский полуостров (а с 1 тыс. до н.э. и маинцы, хадрамаутцы, сабейцы, катабанцы) и лишь в 14 веке до н.э. проникли в Сирию. На территории Палестины с 12 века до н.э., Сирии с 15 века до н.э., Северной Месопотамии с 18 века до н.э. жили амориты, они же хурриты, цари которых носили индоиранские имена, и хетты – европеоиды из Закавказья, говорившие на аккадском (вышедшем из шумерского) языке. На восточном берегу Средиземного моря в 5 – 4 тыс. до н.э. жили финикийцы, европеоиды того же закавказского происхождения. В Эфиопии с 8 тыс. до н.э. сформировалась европеоидно-негроидная раса, соблюдающая по сей день Славянский традиционный календарь. В 1 тыс. до н.э. сформировались арабы, письмо которых арамейское – из ассирийского (то есть из шумерского через аккадское). Языки, которыми пользовались указанные народы на указанной территории, – это, соответственно и естественно, шумерский и аккадский, а также из них развившиеся позже вавилонско-ассирийский, финикийский, арамейский, арабский и эфиопский. Исторически языки имеют европеоидное происхождение и были поставлены в рассматриваемый регион из Закавказья, с языками народов которого состоят в родстве, в частности, с грузинским. Далее будет рассмотрено происхождение этих языков из Славянского языка.
Таким образом:
Не подтвердилось ни одно из «возможных» (как описывается в литературе) появлений в рассматриваемых местностях так называемых «семитов», напротив, установлено происхождение народов – европеоидное. Ни один из существовавших в этих местностях народов не говорил, собственно, на каком так называемом «семитском» языке, напротив, установлено происхождение языков – закавказское, вероятно, Славянское.
Неправомерно придавать название «семиты» группе народов и «семитские языки» группе языков, существовавших за многие тысячелетия до возникновения самого источника (Библия), по мифологии которого сгенерировано это, вносящее системные ошибки в историю, название.

Collapse )

В.Филин. Власть приступила к реализации плана по расчленению России. Механизм запущен!

Оригинал взят у vanya_solnzev в В.Филин. Власть приступила к реализации плана по расчленению России. Механизм запущен!
Оригинал взят у martinis09 в В.Филин. Власть приступила к реализации плана по расчленению России. Механизм запущен!
Власть приступила к реализации плана по расчленению России. Механизм запущен!
В последние дни уходящего года  граждане страны получили очередной новогодний подарок от Государственной Думы РФ закон
№ 473-ФЗ «О территориях опережающего социально-экономического развития в Российской Федерации» от 29.12.2014 («О ТОСЭР в РФ»). КПРФ ни ЛДПР за данный закон не голосовали. Однако, продавленный «партией власти» закон запустил механизм формирования экономически независимых субъектов внутри РФ


Cемиты и жидовские сказки.Часть 3

1.5.3.5.1. Об образе жизни, общем для кочевников
Есть множество кочевых народов, ведущих образ жизни, подобный т.н. древним евреям. Например, Манегры, народ тунгусского племени, живёт по правому берегу реки Зеи от Перы до Депа и по Амуру от Пермыкина до Кумары. Язык сходен с языком орочонов. Манегры кочевники, живут в юртах, считают себя подданными Китая, хотя кочуют и на русской территории, среди них распространен шаманизм [47]. Есть и другой народ – селькупы, народ в Российской Федерации, в Ямало-Ненецком автономном округе и других районах Тюменской области, в Томской области и Красноярском крае. Язык селькупский, относящийся к самодийским языкам. Придерживаются традиционных верований (анимизм, шаманизм). Нанайцы (самоназвание – нани – сравните Ханааном!), народ в Российской Федерации, в основном в Хабаровском крае (по нижнему течению реки Амур и притокам реки Уссури). Живут также в Китае (2 тыс.). Язык нанайский, относящийся к тунгусо-маньчжурским языкам. Верующие – шаманизм. Эскимосы (самоназвание – инуит), группа народов в Российской Федерации, на Аляске, Севере Канады, о. Гренландия. В Российской Федерации 1,7 тыс. человек, в Магаданской области и на о. Врангеля. Язык эскимосский, относящийся к эскимосско-алеутской семье языков. Верования – шаманизм. Тувинцы (самоназвание – тыва), народ в Российской Федерации (206,2 тыс. человек). Живут также в Монголии и Китае. Язык тувинский уйгурской группы тюркских языков. Верования – шаманизм. Удэгейцы (самоназвания – удээ, удэхэ, удихэ), народ в Российской Федерации (2 тыс. человек), в Хабаровском и Приморском краях. Язык удэгейский, относящийся к тунгусо-маньчжурским языкам. Верования – шаманизм [166]. Долганы (самоназвание – долган, тыа-кихи, саха), народность, живущая в Таймырском (Долгано-Ненецком) национальном округе Красноярского края РСФСР. Численность 4,9 тыс. чел. (1970, перепись). Говорят на долганском диалекте якутского языка. Верования – шаманство. Народность сложилась в 19 – начале 20 вв. из переселившихся с рек Лена и Оленёк эвенков, якутов, местных эвенков, отдельных семей энцев и так называемых затундренных крестьян. Жилище – чум [35, 844]. Мяо, народ, живущий главным образом в Южном Китае, в провинциях с названиями, сходными с Ханааном: Хунань, Юньнань, а также Гуйчжоу, Сычуань и Гуанси-Чжуанский автономный район. Народ Мяо состоит из пяти изолированных групп с самоназваниями гусу, му, монг, амои, гамэ. Говорят на языке группы мяо-яо. По религии – шаманисты. Историческая область его формирования – Гуйчжоу. В Южном Китае предки мяо известны со 2-го тыс. до н.э. В Юго-Восточную Азию мяо продвинулись из Китая в 13 – 15 веках [35, 846, 847]. Солоны, одна из племенных групп в составе эвенков КНР. Религия – шаманство [35].

1.5.3.5.2. Иудаизм – это шаманизм с примесью славянского ведизма и зороастризма
Огромный ряд фактов показывает, что иудейская религия является ничем иным как современным видом шаманства. В свою очередь, шаманизм (черная вера) один из первобытных видов религии, очень распространенный в северной Азии и на островах Тихого океана. Верховное существо – небо или тенгри, но оно отвлеченное и в дела мира не мешается, последние находятся в руках второстепенных богов, добрых и злых; глава злых – шайтан. Жрецы называются шаманами [841-843] (ШАНЬМАН-ами – небесными (шань) манами (человеками, заманивателями)). Шаманизм является исторически наиболее ранним, доклассовым, проявлением религии. Сюда же относят и тайные союзы, культ вождей и др. [35]. Иудаизм также генетически связан египетской и шумеро-аккадской мифологией, зороастризмом и, позднее, гностицизмом [975].
Collapse )

Cемиты и жидовские сказки.Часть 4 - хазарский душок .

1.5.3.5.4.1. Хазары: начало с гуннов
Хазары, кочевой народ т.н. тюркского племени, первоначально обитавший между Каспийским и Чёрным морями, появился в Восточной Европе в 4 веке после гуннского нашествия [928]. Однако, что понимать под термином «появился… после» авторы многочисленных повторений этого словосочетания объяснять не удосуживаются. То есть, то ли гунны, осевшие в этих местах, стали именоваться хазарами. То ли ещё какая-то напасть случилась. Авторы, изучающие и популяризирующие хазар, таинственно молчат. Так и осталось в науке:то, что касается происхождения хазар, описывается словосочетанием «появился… после».
А между тем, посмотрим. Гунны (греч. Hunnoi, лат. Chunni, Hunni) – это кочевой народ, сложившийся во 2 – 4 веках в Приуралье из тюркоязычных хунну, прикочевавших во 2 в. из Центральной Азии, а также из местных угров и сарматов [410-414]. Хунну, в свою очередь, – это тоже кочевой народ, сложившийся в Центральной Азии в начале 1-го тыс. до н.э. из монголоидных аборигенов и европеоидных выходцев из Северного Китая (ди) [35]. Однако вкрапления хунну в этнос гуннов были крайне малозначительны, поскольку хунну с 3 века до н.э. по 460 год н.э. постоянно и методично уничтожались как китайцами, так и другими племенами, «остатки хунну на территории Турфана были уничтожены жужанями в 460 году» [35]. Следовательно, гунны были сформированы в основном из, первое, угров – обобщающее этническое имя, присвоенное родственным по языку таким народам, как зауральские манси и ханты, дунайские венгры (мадьяры), в лингвистической классификации угорская ветвь языков генетически восходит к древнейшей уральской языковой семье, в составе которой, вероятно, обособилась уже в отдалённые времена (4 – 3-е тыс. до н.э.). Причём, протоугры первоначально сосредоточились на границе южной тайги и лесостепи Западной Сибири, от Среднего Урала до Прииртышья [466]. И, второе, из европеоидных племён сарматов. Тем более и культура хунну имела сходство со скифо-сарматской [585-588].

1.5.3.5.4.2. Хазары: взаимоотношения с тюрками
В 60-х годах 6 века хазары были покорены Тюркским каганатом. Однако о межэтническом или, ещё более глубоком, межрасовом смешении ничего исследователями не говорится.
Между тем, Тюркский каганат, как государство, существовал в совершенно небольшом историческом промежутке – с 552 по 745 годы н.э. А сами тюрки появились в результате того, что в 460 году одно из, опять-таки, гуннских племён, так называемое ашина (по которому совершенно нет сколько-нибудь достоверной информации), попало под власть жужан (по странному совпадению именно в этом году хунну – составная часть гуннов – были уничтожены теми же жужанями!) и было переселено из Восточного Туркестана на Алтай. В этой местности и сложился союз местных племён, принявший название «тюрк»
Collapse )

Семиты и жидовские сказки .Часть 5

Параллели сказанному прослеживаются и в древнеиндийских ведических священных трактатах, называемых Брахманами. Созданы в 6 – 2 тыс. до н.э. Они содержат мифы и предания, подробные описания ритуала, сведения по истории Древней Индии, а также являются отражением претензий индийского жречества (брахманства) на господствующее положение в обществе; жертвоприношение рассматривается ими как основа и смысл жизни, а жрецы – как «живые боги». [966-968]. Брахманы также – это и группа высших каст. Они являются исполнителями жертвоприношений, знатоками и толкователями Вед (сравните: раввины и Талмуд), составляют одну из двух господствующих варн. Источникам существования большинства брахманов стало не столько выполнение жреческих обязанностей, сколько служба в аппарате управления, суде и землевладение. Касты брахманов занимают высшее место в сословно-кастовой иерархии у всех национальностей Индии, исповедующих индуизм. В современной Индии брахманы составляют значительную часть господствующих классов и интеллигенции [35]. Существуют ха-брахманы [51].
Кроме того, мы учтём и то, что brahmana – это категория индийской философии, обозначающая безличный абсолют, лежащий в основе всех вещей. И хаос (происходит от греческого «cháos», от «cháino» – разверзаюсь, изрыгаю) – в древнегреческой мифологии беспредельная изначальная масса, из которой образовалось впоследствии всё существующее [35]. С греческим «cháino» сливается также названия Китая – англ. «China», латинское название гуннов – «Chunni». А также название Ханаана – греч. «Chanaán» = «Ch» + «ana» + «án», видимо, означающего «троицу»: Ки – шумерская богиня земли. Ан – шумерский верховный бог неба. Энлиль – их сын, шумерский бог воздуха, отделивший небо от земли [35].
Талмудисты заменяли имя своего бога синонимами, среди которых было просто Ха-Ше, что значит «имя» [951, 961-964]. Учитывая то, что в т.н. еврейском языке не было гласных букв, и корни состоят только из согласных, Ха-Ше пишется – «ХШ». Учитывая, что праязыком был один язык и он – русский, в русском языке для связи согласных букв существуют гласные. Здесь возможно поставить «о» или «а». Ставим «о» как более древний вариант. Получаем «ХОШ». Напомним, что хазар также называли и козарам, казарами. То есть, буква «х» была как бы сменной относительно буквы «к». Получим «ХОШ» = «КОШ». По-русски «кош» означает «судьба», «предназначение», «жребий», а богиню судьбы зовут Мокошь («содержащая судьбу»). Этого же корня имя другого славянского бога – Кощея.
Кстати, по итогам этих расшифровок мы можем сделать предположение о значении «666». В славянской глаголице букве Х соответствует числовое значение 600, букве М – 60, а 6 – соответствует либо Д, либо Г. Получаем ХМД или ХМГ. Хам – опьяняющий напиток в зороастризме (сравните: библейский Хам напоил отца). Согласно [22] буква Х означает «ход», буква М – «смерть». Получаем «ход смерти». Если в конец слова поставить Г или Д, то получим либо «ход смерти делается», либо «ход смертельного огня». Центральная иудейская религиозная книга именуется Хумаш (ивритск. hamesh – пять) – Тора – Ветхий завет [975].
Вторая часть термина «хазары» – «Ар» – имеет также многочисленные толкования. В русском языке «Яр», «Ярый» и производные от них распространены чрезвычайно широко, в каждом хозяйственном секторе – даже перечислять не стоит, ввиду всей широкости применения. Укажем только, что термину «ярый» соответствуют синонимы: бешеный, буйный, горячий, злой, усердный [28]. Ярило, славянское божество, олицетворение весеннего солнца [47]. В. Даль, помимо других, даёт такие толкования:
«Яр м. самый жар, огонь, пыл, разгар, в прямом и переносном значении. Ярило, ярила м. древний славянский бог плодородия, от которого ярится земля и все живое. Ярый, огненный, пылкий; || сердитый, злой, лютый; горячий, запальчивый; || крепкий, сильный, жестокий, резкий; || скорый, бойкий, неудержный, быстрый; крайне ретивый, рьяный; || расплавленный и плавкий; весьма горючий; || белый, блестящий, яркий; || горячий, похотливый. Ярый конь, рьяный, горячий. Ярый ветер, - вьюга, - мороз. Не яро, не яро погоняй! арх. полегче, не шибко. Ярый чугун, белый, хрупкий. Ярый чугун, ярая медь течет, плавленая. Ярые звездочки блещут. Ярые овцы, селетние, молодые, ярки. Белоярая пшеница, кукуруза, или джугары. Яровик, что-либо ярое: бычок-яровик; гриб-яровик, ранний; баран-яровичок, ярка. Ярок и яруга ж. южн. овраг, росточь, глубокая водороина; крутобокая лощина. Обапола яруги тяпник, ряз. Пути им ведоми, яруги им знаеми, Слово о Полку Игореве. Притопша Святослав холмы и яруги, там же. Яруг м. тул. яруга, овраг, буерак; || ручей в овраге, ключ, родник». И делает предположение: «кажется, надо принять два корня яр, один славянский (ярость, яркий), другой татарский (круть, обрыв)» [40].
Collapse )

сайянимы

Оригинал взят у nuk18 в С. Михоэлс и "государственный антисемитизм" в СССР


Под "жертвами ЕАК" они имеют в виду в первую очередь Михоэлса, которого сбила машина. Ну, и каких-то мелких бесенят, неизвестных за пределами их мишпухи, поэтому остановимся на Михоэлсе.



Вот уже больше 60 лет они поднимают тему, и продолжают выть про то, что это была спецоперация  проклятых антисемитов из "органов", выполненная по личному приказу Сталина. Прямо это не утверждается, но зрителя к этому всячески подводят. Мол, а кто еще, как не он ?

Откровенно говоря, это уже изрядно заебало надоело. Ну. кто такой этот Михоэлс ? Н-И-К-Т-О. Если бы не его мутная смерть, его имя вообще не стало бы известным широкой публике. Режиссер чисто еврейского театра ГОСЕТ. К слову, ГОСЕТ -  Московский государственный еврейский театр (Московский ГОСЕТ). Вот такой вот "государственный антисемитизм" был в СССР - за государственный счет содержится еврейский театр, и не один причем. Русских театров нет, а еврейский есть.

Collapse )

Семиты и жидовские сказки .Часть 6

2.1.9. Суммарные выводы
Следовательно, понятие «хан» во всём своём множестве интерпретаций олицетворяет:
во-первых, ёмкость, сосуд – вместилище чего-либо другого – возможно, вкапанный в землю;
во-вторых, вмещает (содержит) в себе жидкую (влажную) сущность;
в-третьих, в мировоззренческом плане более означает женскую сущность (женский детородный орган);
в-четвёртых, олицетворяет богатство (в деньгах вообще, в детях, во владении водой, в том, чем наполнен сосуд – чан – в пище);
в-пятых, олицетворяет высокое положение человека, владеющего наполненным до краёв чаном, – Хан, Князь;
в-шестых, олицетворение входа.

«Ан» (ун, ян):
во-первых, также, как и хан, сосуд – чан, вкопанный в землю;
во-вторых, также содержит в себе жидкость или влажность;
в-третьих, в мировоззренческом плане, олицетворяет более мужскую сущность (мужской детородный орган);
в-четвёртых, олицетворяет канал, испускающий плодородную субстанцию, которая у земледельцев называется «навоз» – анус;
в-пятых, олицетворяет противоположность понятию «хан».

Поэтому термин «Хан+ан» в общем смысле должен относиться:
К такому типу местности, который:
Отличен по высоте от окружающего ландшафта: либо узкая протяжённая впадина – долина (чан, куна, инь, лун(к)а), либо горный хребет (хан, князь, сан, янь, солнце), имеющий такую узкую протяжённую впадину (каньон, корова, круп) либо разбросанные по долине мелкие реки или озёра (хоровод, колоброд);
На этой местности должны быть два озера (моря, водохранилища – водоёма = чана, вкапанных в землю), либо одно раздвоенное (разветвлённое);
Вдоль этой местности, по её углублению, должна протекать река, соединяя два озера; сама река может исполнять роль двух «чанов»;
Картографически местность должна быть похожа на заднюю часть животного, производящего обычно навоз – например, круп коровы.
К мировоззренческому понятию, олицетворяющему:
Соседство, соединённость, неразрывность и взаимопроникновение мужского и женского начал;
Противопоставление и взаимосвязь земного и небесного божеств;
Плодородность, богатство, высочественность, величие, княжественность и т.п.
В значении «Хоро», «Коло», «Кон» олицетворяет:
Движение по кругу, круглую форму;
Сборище колобродов (бродячих);
Круп животного (заднюю часть);
Высокую мохнатость (растительность и плодородность);
Расположение около;
Зачин, предводительство.

Ханаан – влажная покрытая мощной растительностью низменность (котловина), на которой либо две реки (канавы), либо два озера (чана), либо сеть их (хоровод или колоброд).

Collapse )

«Дикая вера»

О сути ереси ислама

В последнее время активно насаждается идея русского ислама – некоего симбиоза русской души и демонского аравийского лжеучения, именуемого исламом.
Навязывание России миролюбивого (толерантного) восприятия лже-религий как неких этических этно-культур, формировавшихся много веков, вопреки православному мировоззрению и русской цивилизации, вызывает у меня, мягко говоря, недоумение. Неужели мы забыли кто такие магометане?!
Появление этой статьи в Неделю Торжества Православия считаю необходимой, ибо только анафематствование – троекратное церковное проклятие в адрес самой ереси(от греческого – "хватаю, постигаю, привлекаю на свою сторону") и ее приверженцев, – вот что следует совершать и о чем помнить православным христианам.
Что же из себя представляет эта восточно-азиатская разновидность массового бесовского заблуждения, возведенная врагами Православия в ранг мировой религии. В сжатом виде информация об исламе звучала бы так.

Collapse )