Есть такие товагищи, которые нам совсем не товарищи

Хотел узнать - Можно ли спастись от коронавируса? в изложении Людмилы Фионовой.



Вначале шёл разумный адекватный разговор с конкретными цифрами и фактами.

Но на середине 17 минуты (если быть точным то на 16:20 тётю Фионову Людмилу Кузьминичну переклинило и потёк словесный понос.

Перлы из видоса : “Нет единого протестного движения.
И порвано оно именно христианами. Они чувствуют себя хозяевами.
Церкви строит кто? либеральное государство.
Квачков сторонник либерального государства.
Которое возглавляют те самые, которые сидят в кремле.
Мы не можем сложить единого мощного движения.
Одна из самых серьёзных опасностей коммунисты и православные.
Православные нас тащат в сторону тотальной гибели."

Не борясь со злом, ты ему помогаешь- с этим изречением я согласен.

[Spoiler (click to open)]чего мы чувствуем себя хозяевами то ?
ничего у нас нет, мы голодранцы. живём от зарплаты до зарплаты.

по существу как спастись ничего не сказала!
у тёти виноваты во всём русские православные.

единое протестное движение порвано именно вместогусскими и шабесгоями.
русские и христиане разобщены, этим и пользуются либералы, сатанисты и иудеи.

и неоязычники родобожники вносят в это свой вклад.

разнуздать чтобы взнуздать. Кому то очень хочется занять место наших пастырей.
а что взамен ?
сижу в лесу, молюсь колесу и прыгаю через костры.

а потом заходят такие прошаренные в церкви, как на дальнем востоке и расстреливают русских же православных.

язычники становятся лёгкой добычей маслманских пропагандистов.
потому как в душе пустота.

рассказала бы нам лучше про национальности борцунов жопозиционеров типа лехаимов и соболь и их матраснорелигиозную ориентацию.

да и затрахал уже этот ваш бред про 9 миллионов уничтоженных христианством русских.
Махнач и другие подробно разбили этот бред.

как раз таки бухают, курят и потребляют наркотики молодёжь и люди без православного стержня внутри, которых вывели за 100 лет пархатые гейволюционэры. ну и проституируют, делают аборты, воровство и убийства тоже явно не христиане. хотя бывают и среди христиан паршивые овцы.

основная масса христиан вокруг, это достойные семейные люди.
далеко за примерами ходить не буду. посмотрите на семьи Стерлигова и Охлобыстина.
достойные родители и достойные дети.

много бреда, что мясо жрать вредно. тётя научный работник должна знать, что дети не кушающие мясо, развиваются не полноценно. потому как белки строительные кирпичики человека.
мясо в рационе должно составлять 15-20 %. но многие русские лишены полноценного питания кремлёвскими пархатыми писькаболами и находятся за гранью выживания.

смотрел видео на ютуб веганов, которые приходили путём многолетних практик к осознанию того, что веганство подрывает здоровье йогов.

не надо тащить опыт индуистов не есть коров на нашу почву. и сидеть на подножном корме.
ничего хорошего из этого не получится. климат не тот.

ПС
и эти коронавирусы явно создали деятели науки атеисты и явно безбожники сатанисты.


Куда нормальному блогеру податься

нормальные русские люди находятся между двумя молотами.
с той стороны прессуют сефардовско-протестанскосатанинские нелюди. с этой ашкеназские, дорвавшиеся до безсметных богатств.
почти все нормальные патриотические блоги на разных платформах рано или поздно уничтожаются.
а всякие криптожыды, скакуасы, русофобы всех мастей, пестуются и вылизываются до блеска.
у меня много было разных аккаунтов везде. от мэйлсру до ютуба.
в твиттере тоже пара. и все они пали под напором бесомвысранных.

тут народ возмущается на несправедливость

[Spoiler (click to open)]

чел упорный. не сдаётся.


а чего возмущаться, когда вот такие вот рулят в твиттере. да и на других западных площадках.



Коронавирус - как предохраниться и что делать

Юрий Андреевич Фролов

Как развивается болезнь: вирусемия, вирусно - бактериальная пневмония, пневмонию вызывают не вирусы, а бактерии, осложнения, не кардиогенный отёк лёгких, респираторный дистресс синдром, дышат самостоятельно невозможно, иммуносупрессия, синегнойная палочка и грибки микромицеты в альвеолах, фиброз лёгких! Зачем и кому нужна мировая ПАНДЕМИЯ и что будет с Миром после эпидемии!? Как лечить Коронавирус и как его не допустить!

КОРОНАВИРУС от А до Я. Вся правда о Коронавирусе. Как и кого он убивает?
Что делать? Знай и Живи!




КОРОНАВИРУС- COVID-19. Мутация, или Оружие. Защита.
Лечение от Коронавируса возможно? Пандемия!




КОРОНАВИРУС. Как не заболеть? Как ЛЕЧИТЬ? Последствия. Кто и Зачем раздувает панику?
Знай и Живи!




Методические рекомендации МО РФ по лечению коронавируса



Телеграм-канал "Майор и Генерал" (https://t.me/mig41 - рекомендую подписываться) опубликовал официальную военную методичку по диагностике, лечению и профилактике коронавируса подготовленную в военно-медицинской академии имени С.М.Кирова.

В опубликованных материалах представлен текущий подход военных медиков к борьбе с коронавирусом, но полагаю, многое из написанного, вполне валидно и для гражданского сектора.

Collapse )

Лукавые уловляются в лукавстве своём

Всё, что нужно знать о мыхах

подайте гои зарадидобры жертвам чертоседлам лохокоста коронавируса
тьфу, хитрожопости



[Spoiler (click to open)]



https://twitter.com/AlekssKotami3/status/1245623615267024904

жыд, каким бы хорошим он ни казался, обязательно предаст и продаст.
©

тут недавно мадам обрезкаклитера и правильнокакальщица высказалась о здоровье евреев.
всё гораздо проще на деле. евреи не дают гоям выносить еврейский мозг. гоям также следует прекратить допуск жыдов дегенератов к гойским мозгам, для физического и нравственного здоровья и процветания нашего народа.
©

не обижайтесь на еврея, еврейство сифилис души
©


Очень информативный интересный материал даёт Историк

буквально только вчера узнал это имя - Сергей Желенков

Чью сторону примет Золотов в битве за ЦБ, ФРС и РФ?


[Spoiler (click to open)]После публикаций умер Ротшильд, дело "убийства" Николая II развалилось


Интервью с того света: церковно-монархический заговор


Королева и Патриарх давно почили в бозе


а вот этот видос с ютуба выпилили. его можно посмотреть здесь

Это не коронавирус, а болезнь Фейгельсона-Якобсона
https://vk.com/videos-2216784?section=album_34371941&z=video315821276_456240147%2Fpl_-2216784_34371941


Могила Юши. Где на самом деле распяли Иисуса Христа?

Год назад я посмотрел одну передачу, в которой рассказывали об ином Иерусалиме и совершенно другом месте распятия и захоронения Иисуса Христа. Гора Бейкос, которая находится неподалеку от Стамбула, похожа на библейское описание той самой Голгофы, а на ее вершине есть могила, куда каждый день приходят тысячи паломников. Очень стало интересно вживую увидеть это место, поэтому оно стало первой точкой, куда мы отправились, подъезжая к Стамбулу.



Collapse )

[История репрессий Терского казачества]



    История репрессий Терского казачества начинается с принятия на Втором съезде Советов рабочих и солдатских депутатов 25 октября 1917 г. декрета «О земле», уравнявшего казаков в гражданском и экономическом положении со всеми слоями населения России.
    Следующий декрет, принятый 10 ноября 1917 г., «Об уничтожении сословий и гражданских чинов», ликвидировал казачество как таковое в правовом отношении. При этом нужно заметить, что мероприятия новой власти казаки встретили, в основном, с сочувствием, но «триумфального шествия Советской власти» по казачьим территориям юга России не получилось. Для обеспечения спокойствия и порядка на своих территориях войсковые атаманы, а также представители высших слоев горцев и калмыков после ряда консультаций 2 ноября 1917 г. подписали договор об образовании «Юго-восточного союза казачьих войск, горцев Кавказа и вольных народов степей».
    В самой же Терской области сложилась ситуация, когда казакам пришлось с оружием в руках обороняться от враждебно настроенных горцев и возвращавшихся с фронта озлобленных солдат. В ноябре чеченцы сожгли станицу Фельдмаршальскую, затем разграбили станицы Воздвиженскую, Кохановскую, Ильинскую, Гудермес и изгнали все русское население Хасав-Юртовского округа.
    В мае 1918 года Совнарком так называемой «Терской Советской республики» на проходившем в г. Грозном 3-м съезде народов Терека принял решение о выселении из 4-х станиц казаков Сунженского отдела и передаче их земель «верным Советской власти» горцам. Казаков же сии ревнители марксистского классового подхода именовали не иначе, как «народ-помещик» (словечко, пущенное в оборот чеченским шовинистом Асламбеком Шериповым и очень полюбившееся кавказским коммунистическим заправилам типа Амаяка Казаретяна). В обозначенные казачьи станицы посылались отряды, которые грабили и расправлялись с недовольными. Станичные земли и имущество, отобранные у терских казаков, раздавались горцам «за поддержку и верное служение советам». В июне началось выселение казаков из станиц Тарской, Сунженской, Аки-Юртовской.
    В докладе казака Терской станицы Г. М. Бублеева Казачьему комитету ВЦИК отмечалось: «По границе с ингушами и чеченцами идет жестокая борьба – нет возможности возделывать поля, выехать из станицы; выезжая на работы, необходимо брать с собой караул не менее 100 человек, так как их вооруженные банды силою в 1000 человек все время рыскают около пограничных станиц. Во время стычек зверски истязают казаков, попавших к ним в плен. За неимением оружия нет возможности работать на поле; большинство полей осталось не засеянным, нет возможности убрать хлеб». Почувствовав беззащитность казачьего населения, «советские» горцы стали проявлять «инициативу» – казаки вырезались семьями, оставшиеся в живых выбрасывались из домов, уничтожались православные храмы и кладбища. Все это находило горячую поддержку у инициаторов расказачивания на Северном Кавказе: чрезвычайного комиссара юга России, ярого русофоба Г. К. Орджоникидзе и наркома внутренних дел Владикавказского большевицкого режима Яко Фигатнера.
    События мая – июня 1918 года взбудоражили казачьи массы Терека. Колебавшиеся до этого времени казаки, ощутив на себе неизбежные тяготы и перегибы в политике местных органов советской власти – передел земли, продовольственные реквизиции, частичную или полную конфискацию имущества, устранение неблагонадежных и постоянную угрозу попасть в их число, – начали постепенно переходить в лагерь контрреволюционеров и вместе с ними организовывать летучие партизанские отряды.
    18 июня 1918 года казаки станицы Луковской после кровопролитного боя захватили г. Моздок, что послужило поводом к восстанию. Почти одновременно взялись за оружие казаки станиц Георгиевской, Незлобной, Подгорной, Марьинской, Бургустанской, Прохладненской. Начали формироваться сотни, во главе которых встали генерал-майор Эльмурза Мистулов, полковники Барагунов, Вдовенко, Агоев. 23 июня в Моздоке собрался казачье-крестьянский съезд Советов, который принял постановление о полном разрыве с большевиками. Основной лозунг съезда – «За Советскую власть без большевиков». На съезде было организовано Временное народное правительство Терского края, которое возглавил левый эсер Георгий Бичерахов.
    К началу июля восстание охватило многие казачьи станицы Терека. Его активно поддержали многие осетинские селения и кабардинские аулы. Казачьи повстанческие отряды, действуя в разных направлениях, осадили города Владикавказ, Грозный и Кизляр, но силы были неравные, и к концу октября 1918 года наступил перелом. Под напором 11-й и 12-й красных армий отряды повстанцев были частично уничтожены, частично вытеснены в Ставропольскую губернию.
    18 ноября 1918 года, разгромив последние очаги восстания на Тереке, в районе железнодорожной станции Котляревская соединились части 11-й и 12-й красных армий, о чем чрезвычайный комиссар юга России Г. К. Орджоникидзе по телеграфу лично доложил В. И. Ленину.
    По всей Терской области восстанавливалась советская власть. В станицах, только что взятых с боя, начались грабежи и убийства как участников восстания, так и им сочувствовавших. В течение трех недель красные части «очищали» Терскую область от повстанцев, не успевших отступить казнили на месте.
    В подтверждение и развитие этих слов 24 января 1919 года председатель ВЦИК Я. М. Свердлов подписывает секретную директиву ЦК РКП(б), в которой буквально приказывает следующее: «Провести массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно, провести массовый террор по отношению ко всем вообще казакам, принимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе против Советской власти. К среднему казачеству необходимо применить все меры, которые дают гарантию от каких-либо попыток с его стороны к новым выступлениям против Советской власти». Земля, сельхозпродукты «неугодного» казачества конфисковывались, семьи, в лучшем случае, выселялись в ближние регионы.
    В этих условиях развязанный террор в занятых станицах приобрел такие масштабы, что 16 марта 1919 года Пленум ЦК РКП(б) вынужден был признать январскую директиву ошибочной. Но маховик машины истребления был запущен, и остановить его было уже невозможно.
    Наступление Добровольческой армии генерала Деникина на какое-то время приостановило геноцид против Терского казачества, который возобновился сразу же после окончания Гражданской войны в 1920 году. Тогда же на Тереке снова появился Г. К. Орджоникидзе. В директивном разговоре по прямому проводу с председателем Терского областного ревкома В. Квиркелией он прямо указал: «Политбюро ЦК одобрило постановление Краевого бюро о наделении горцев землей, не останавливаясь перед выселением станиц».
    Первыми весной 1920 года опять были насильно выселены жители трех многострадальных станиц: Аки-Юртовской, Тарской и Сунженской. Как проходило «освобождение» станиц от казаков, давно хорошо известно. 27 марта 1920 года население этих станиц погнали к железнодорожному разъезду Далаково. Тех, кто оказывал малейшее сопротивление, не способен был идти, либо пытался бежать, – убивали на месте. Трупы грузили на подводы, и страшный конвой двигался дальше. Подводы «разгружали» в огромную яму, заранее приготовленную неподалеку от разъезда. Туда же были сброшены тела расстрелянных уже на месте, поскольку на всех вагонов не хватило. Дворы опустошенных казачьих станиц тут же подверглись разграблению ингушами и чеченцами, которые устраивали резню между собой при дележе захваченного добра.
    Даже И. В. Сталин был вынужден признать, что антирусскую политику большевиков «горцы поняли так, что теперь можно терских казаков безнаказанно обижать, можно их грабить, отнимать скот, бесчестить женщин».
    Как сообщают архивные данные ЦГА КБР, станицы Пришибская, Котляревская и Александровская весной 1920 года пополнились населением на 353 человека, это были спец. переселенцы из станиц Сунженской, Тарской и Аки-Юртовской.
    К концу осени 1920 года со старорежимным казачеством было, в основном, покончено. Сформулированный в начале 1919 года призыв Троцкого «Старое казачество должно быть сожжено в пламени социальной революции» нашел свое воплощение в жизни.
    «Правовым» документом, закрепившим победу советской власти над ним, стало постановление ВЦИК № 483 от 18 ноября 1920 года «О землепользовании и землеустройстве в бывших казачьих областях», которым все казачьи войска были официально ликвидированы. Земли войск постепенно разделены по новым административно-территориальным и государственным образованиям.
    Казачьи «неблагонадежные» семьи лишались своего имущества, земельных наделов, права проживания на родине предков. Особо уполномоченный ВЧК по Северному Кавказу К. Лендер объявил: «Станицы и селения, которые укрывают белых и зеленых, будут уничтожены, все взрослое население – расстреляно, все имущество – конфисковано. Все взрослые родственники сражающихся против нас будут расстреляны, а малолетние высланы в Центральную Россию». На Тереке возобновилась практика выселения станиц и передача их чеченцам и ингушам, что вызвало обоснованные протесты и возмущение местных жителей.
    К населению таких станиц решительно применялись чрезвычайные меры. В докладе В. И. Невского – председателя комиссии ВЦИК по вопросу о наделении землей малоземельных горцев – приводится отрывок из показательного приказа члена Реввоенсовета Кавказского фронта Г. К. Орджоникидзе, подписанного в конце октября 1920 года в отношении восставших станиц:

    «Власть рабочих и крестьян решила:
    I. Мужское население от 18 до 50 лет будет выслано из ст. Калиновской на Север для принудительных работ. Из ст. Ермоловской, Закан-Юртовской (Романовской), Самашкинской и Михайловской – для принудительных работ в шахтах Донецкого бассейна.
    II. Все остальное население высылается в станицы и хутора: из ст. Калиновской – не ближе 50 верст на Север и Запад от этой станицы. Из станиц Ермоловской, Закан-Юртовской (Романовской), Самашкинской и Михайловской – за реку Терек.
    III.  Все лошади, скот, подводы, хлеб, всякое имущество, не пригодное для военных целей, и фураж остаются и поступают в распоряжение Рабоче-Крестьянской власти.
    IV. Станицу Калиновскую – после выселения жителей сжечь».

    В районы, очищенные таким образом от казаков, планировалось переселить: до 20000 чеченцев в станицы Самашкинскую, Михайловскую, Кохановскую, Грозненскую, Закан-Юртовскую, Ильинскую и Ермоловскую на 98775 десятин казачьей земли;
    более 10000 ингушей в станицы Сунженскую, Воронцовскую, Тарскую и Фельдмаршальскую на 35264 десятин казачьей земли и насильственно захваченные еще 43673 десятин;
    до 20000 осетин в станицы Архонскую, Ардонскую, Николаевскую, Змейскую и хутор Ардонский на 53000 десятин.
    14 октября 1920 года Г. К. Орджоникидзе докладывал В. И. Ленину, что 18 станиц с 60-тысячным населением выселено с Терека, и в результате – «станицы Сунженская, Тарская, Фельдмаршальская, Романовская, Ермоловская и другие нами освобождены от казаков и переданы горцам – ингушам и чеченцам».
    Об условиях жизни казачества в 1921 году дает наглядное представление коллективное письмо терских казаков:
    «Жизнь русского населения всех станиц, кроме находящихся в Кабарде, стала невыносима и идет к поголовному разорению и выживанию из пределов Горской республики:
    I. Полное экономическое разорение края несут постоянные и ежедневные грабежи и насилия над русским населением со стороны чеченцев, ингушей и даже осетин. Выезд на полевые работы даже за 2 – 3 версты от станиц сопряжен с опасностью лишиться лошадей с упряжью, фургонами и хозяйственным инвентарем, быть раздетыми донага и ограбленными, а зачастую и убитыми или угнанными в плен и обращенными в рабов.
    II. Причиной такого положения служит якобы национальная и религиозная вражда горцев к русским и малоземелье, заставляющее вытеснять русское население, но обе эти причины не являются основными.
    III. Русское население обезоружено и к физическому отпору и самосохранению бессильно. Аулы, наоборот, переполнены оружием, каждый житель, даже подростки 12 – 13 лет вооружены с ног до головы, имея и револьверы, и винтовки. Таким образом, получается, что в Советской России две части населения поставлены в разные условия в ущерб одна другой, что явно несправедливо для общих интересов.
    IV. Местные власти вплоть до окружных национальных исполкомов в ГорЦИК, зная все это ненормальное положение, не принимают никаких мер против этого. Наоборот, такое положение усугубляется еще и открытой пропагандой поголовного выселения русских из пределов Горской республики, как это неоднократно звучало на съездах, например, Учредительном Горской республики, чеченском и др. Это печатается в газетах, таких, как «Горская правда», «Трудовая Чечня». Станицы, причисленные к национальным округам, находятся в состоянии завоеванных и порабощенных местностей и совершенно непропорционально с горским населением обременены повинностями – продовольственной, подводной и прочими. Всякие обращения и жалобы русских властей Сунженского округа, кипы протоколов об убийствах и ограблениях остаются без последствий, как их и не бывало.
    V. Отношение местной власти и даже ГорЦИК к постановлениям высшей власти – ВЦИК – недопустимое, ибо постановления остаются на бумаге, на деле же царит описанный выше произвол».
    Новым испытанием для терского казачества стал рубеж 20 – 30-х годов. В 1927 году Северо-Кавказский край (основная зерновая база СССР) не выполнил план по заготовкам зерна для государственных нужд. Это было расценено как саботаж. Специальные отряды изымали в станицах все зерно, какое можно было найти, обрекая население на голод и срыв посевных работ. Многие казаки были осуждены «за спекуляцию хлебом». Советская власть не могла мириться с ситуацией, когда ее существование зависело от доброй воли зажиточного крестьянства.
    Выход был найден в проведении коллективизации и включении Северо-Кавказского края в зону сплошной коллективизации. Всех, кто сопротивлялся вступлению в колхозы, объявляли врагами советской власти и кулаками. С конца 20-х годов начинаются насильственные высылки с Северного Кавказа в отдаленные регионы страны.
    2 февраля 1930 года Объединенное государственное политическое управление издало приказ № 44/21, в котором определило тактику борьбы с внутренним противником:
    «Немедленная ликвидация контрреволюционного кулацкого актива, особенно кадров действующих контрреволюционных повстанческих организаций, группировок и наиболее злостных, махровых одиночек (первая категория).
    Массовое выселение (в первую очередь из районов сплошной коллективизации и погранполосы) наиболее богатых кулаков (бывших помещиков, полупомещиков, местных кулацких авторитетов и всего кулацкого кадра, из которого сформируется контрреволюционный актив, кулацкого антисоветского актива церковников и сектантов) и их семейств в отдаленные северные районы СССР и конфискация их имущества (вторая категория)».
    К третьей категории были отнесены все остальные кулаки, и в отношении их применялись меры переселения внутри своих областей в специальные поселки под контролем комендантских управлений.
    Как и предполагали органы госбезопасности, в этом году вспыхнули восстания в станицах Северо-Кавказского края. На Тереке восстали станицы в районе Минеральных Вод. Все они были быстро и решительно подавлены.
    Председатель специальной комиссии ЦК ВКП(б) Л. М. Каганович инструктировал ответственных партийных и советских работников края: «С ними надо поступать так, как поступили с терскими казаками в 1921 году, которых переселили за сопротивление Советской власти. Невыполнение трудгужповинности будет караться по статье 61-й, саботажники будут выселены, а на их места будут приглашены переселенцы из малоземельных районов».

Историк, кандидат исторических наук, автор ряда книг по истории Северного Кавказа и Терского казачества
Эдуард Бурда.

Нет братцы, такого безпардонного ХАМСТВА, сиречь ХУЦПЫ... я ещё не видел.

.
Кратко Суть. Человек я добрый, если не злить... посему решил спасти человечество от текущего вируса и заодно множества других болезней. Написал коротенькую заметку, где прозрачно намекнул - Что и как нужно сделать. Казалось бы, вот оно счастье... для всех. Ан нет. Оказывается, ТВАРЯМ власть на планете узурпировавшим... сие, как серпом по обрезанным пиписькам. БЛТ. Дал две ссылки на известных и Уважаемых исследователей-Учёных, а именно: Масару Эмото "О влияние звуков и музыки на структуру воды" - https://www.diary.ru/~niksia/p... и создание учения "Киматика" швейцарского учёного Ханса Йенни - Память воды и сила звука - https://econet.ru/articles/133... И что...? Сегодня лезу по этим ссылкам, а их нету. Более того, забиваю в поисковик названия их Статей...!!! и облом-с. Нету. Даже намёка на их исследования, нет. ППЦ. Бесы, показывают аттракцион... которого мир не видел.
.
На всякий случай, дублирую свою заметку. Судя по всему, кое-кто решил прикарманить себе, Знания... предназначенные для всех.
.
Вы хочите лекарства от вирусов...? Хм, их есть у меня, дарю. Хе хе...
.
Collapse ).

Памяти Андрюши Ющинского

25 марта 1911 года - Ритуальное убийство в Киеве ученика духовного училища Андрюши Ющинского.
25 марта 2018 года - пожар в "Зимней Вишне" г.Кемерово.

ТРОПАРЬ, глас 1
Болезньми странноужасными младенца Андрея,/ имиже в подражание страстей Твоих пострада,/ умолен, Господи, буди/ и злочестие низложи строптивых богоборцев,/ Тя пригвоздивших и отрока Твоего иглами пробождших/ верныя же Твоя во египетскую работу пленивших/ от тех свирепства покрый нас, Владыко,/ и чад наших от скверноубийства защити, молимся.

КОНДАК, глас 2
Страдания твоя, Андрее, како воспоим,/ терпению твоему како не дивимся,/ и славу небесную в нюже вниде, како помыслим?/ Кровь бо твою до единыя капли излиял еси/ за искупившаго нас честною Кровию,/ Емуже молися за чтущия память твою верно.